http://islamona.2xik.com/aIaaE-UCaE-b0.htm مدونة تتضمن جميع مقالات مدوناتك الثانوية Thu, 18 Mar 2010 09:02:24 GMT 10 http://islamona.2xik.com/aIaaE-UCaE-b0.htm أول مدونة 2008-04-23T15:34:00Z <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="color: #ff0000"><font size="5"><font face="courier new, courier, mono"><font color="#3300ff"><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: #ff0000; font-family: 'Arabic Transparent'"></span></font></font></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="color: #ff0000"><font size="5"><font face="courier new, courier, mono" color="#3300ff"></font></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="color: #ff0000"><font size="5"><font face="courier new, courier, mono" color="#3300ff"></font></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: #ff0000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"><img src="http://www.geocities.com/marxist_lb/GKG.jpg" border="0" width="315" height="377" /></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 14pt; color: #0000cd; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">اختيار : عبدالله المتقي</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 14pt; color: #0000cd; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#ff0099">الثعلب</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" class="MsoNormal"><br /><span><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; font-family: 'Arabic Transparent'"><font size="5"><font face="courier new, courier, mono"><font color="#0000ff"><span style="color: #000000">خرج الثعلب من مأواه عند شروق الشمس ، فتطلع إلى ظله منذهلا وقال : &quot; سأتغذى اليوم جملا&quot; ، ثم مضى في سبيله يفتش عن الجمال الصباح كله ، وعند الظهيرة تفرس في ظله ثانية وقال مندهشا :&quot; بلى ، إن فارة واحدة تكفيني </span>&quot;</font></font></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" class="MsoNormal"><br /><span><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#ff66cc"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#ff66cc">اللذة الجديدة</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">اخترعت في ليلتي الماضية لذة جديدة .</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وبينما كنت أتمتع بها لأول مرة رأيت ملاكا وشيطانا قد وقفا ببابي يتخاصمان ويتناقشان على تعريف لذتي .</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">فكان الأول يصرخ بأعلى صوته قائلا : &quot; إنها خطيئة مميتة &quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">فيعترضه الثاني بصوت اشد من صوته :&quot; لا ، لعمري إنها فضيلة &quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#cc3333">القفصان</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">كان في حديقة أبي قفصان.</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وكان في أحدهما أسد أحضره عبيد أبي من براري نينوى ، وفي الثاني زرزور غريد لا يمل الإنشاد.</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وكان الزرزور يأتي في كل فجر إلى الأسد فيحييه قائلا له :&quot; عم صباحا يا أخي السجين &quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" class="MsoNormal"><br /><span><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#cc0099">الطمع</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">رأيت في جولاتي في الأرض وحشا على جزيرة جراء له رأس بشري ، وحوافر من حديد. وكان يأكل <span style="color: #000000"></span>من الأرض ويشرب من البحر بلا انقطاع ، فوقفت أراقبه ردحا ، ثم دنوت منه وسألته قائلا :&quot; اليس لجوعك من شبع أو لظمئك من ارتواء ؟ّ</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">فأجابني وقال :&quot; نعم ، نعم قد بلغت كفافي بل قد مللت الأكل والشرب ولكنني أخاف أن لا تبقى إلى غد أرض لآكل منها وبحر لأرتوي<span style="color: #000000">  </span>من مائه &quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#993399">دوارة الريح</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" class="MsoNormal"><br /><span><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">قالت دوارة الريح للريح :&quot; قبحك الله ، ما أثقلك وأملك ، أليس في وسعك أن تهبي في وجه غير وجهي ؟ ألا تعلمين أنك بعملك هذا إنما تعكرين صفو ثباتي الذي أعطاني الله ؟&quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">فلم تجب الريح بكلمة قط ، ولكنها ضحكت في الفضاء</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#00ff66">الصحيفة البيضاء</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" class="MsoNormal"><br /><span><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">قالت صحيفة ورق بيضاء كالثلج :&quot; قد برئت نقية طاهرة وسأظل نقية إلى الأبد ، وإنني <span style="color: #000000"></span>لأوثر أن أحرق وأتحول إلى رماد أبيض ، على أن آذن للظلمة فتدنو مني وللأقذار فتلامسني &quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">فسمعت قنينة الحبر قولها وضحكت في قلبها القاتم المظلم ولكنها لم تدن منها</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وسمعتها الأقلام أيضا على اختلاف ألوانها ولم تقربا قط</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وهكذا ظلت صحيفة الورق البيضاء كالثلج – نقية طاهرة – ولكن ..... فارغة .</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right" class="MsoNormal"><br /><span><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff"></font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#ff0033">التوبة</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">دخل رجل في ليلة ظلماء إلى حديقة جاره ، فسرق أكبر بطيخة وصلت إليها يده وحملها وجاء بها إلى بيته .</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وعندما كسرها وجد أنها عجراء لم تبلغ بعد نموها ، فتحرك ضميره في داخله<span style="color: #000000">  </span>إذ ذاك ، وأوسعه تأنيبا ، فندم على أنه سرق البطيخة ...</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-weight: bold; font-size: 20pt; color: red; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#ff0033">التراب الأحمر</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">قالت شجرة لرجل :&quot; إن جذوري توغل عمقا في التراب الأحمر ، وسأعطيك من ثمري &quot;</font></span><br /></p><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 14pt; color: #000000; font-family: 'Arabic Transparent'"><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">وقال الرجل للشجرة :&quot; ما أشبه الواحد منا بالآخر ، إن جذري عميقة أيضا في التراب الأحمر ، والتراب الأحمر يمنحك القوة لتهبيني من ثمرك ، وهو الذي يعلمني ان أتقبل منك مع الامتنان &quot;</font></span><br /></p><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/OO-OiNE-IIC-aIENCa-Iaia-IENCa-b1-p40.htm أول مدونة 2008-04-23T15:31:17Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" height="1"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td><br /> <h2><font face="courier new, courier, mono" color="#3300ff"><font color="#ff0000">الدجاجة الصغيرة الحمراء00وحبات القمح</font> </font></h2><br /><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" height="1"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#3300ff">يحكى انه في قديم الزمان كان هناك دجاجة صغيرة حمراء تعيش مع بعض الحيوانات في احد المزارع0<br /><br /> <br /><br /> وذات يوم كانت الدجاجة تسير فوجدت حبات من القمح0<br /><br /> <br /><br /> أخذتها وذهبت بها الى المزرعة وقالت للحيوانات : من منكم يريد مساعدتي في زرع حبات القمح هذه؟ <br /><br /> <br /><br /> ضحك منها الجميع ورفضو مسا عدتها 0 قالت الدجاجة حسنا سوف ازرعها لوحدي 0<br /><br /> <br /><br /> قامت الدجاجة واخذت حبات القمح وزرعتها , وكانت تذهب الى الحقل وتعتني بالزرع حتى حان حصاده0<br /><br /> <br /><br /> وبعد ان كبر الزرع قالت للحيوانات : من منكم يريد مسا عدتي في حصاد القمح ؟ <br /><br /> <br /><br /> رفضت الحيوانات مساعدتها فحصدت القمح بنفسها 0<br /><br /> <br /><br /> ثم قالت :من منكم يريد ان يساعدني في حمل القمح الى الطاحونة لكي يصبح دقيقا <br /><br /> <br /><br /> ولكن الحيوانات كلها رفضت مساعدتها0 فقالت الدجاجة الصغيرة الحمراء ك انا ساحمله لوحدي ثم حملته وذهبت به الى الطاحون 000<br /><br /> <br /><br /> وبعد ذلك طلبت من الحيوانات ان يساعدوها في حمله الى الخباز ولكنهم رفضو مسا عدتها0<br /><br /> <br /><br /> فحملته وذهبت به الى الخباز فصيره خبزا 00<br /><br /> <br /><br /> فذهبت الدجاجة الصغيرة الحمراء بالخبز الى المزرعة ثم وقفت وقالت للحيوانات : من منكم يريد مساعدتي في اكل الخبز فتسارعت الحيوانات اليها وكلهم قالو : نحن جميعا نود مساعدتك 00ولكن الدجاجة رفضت وقالت: الان تريدون مساعدتي لالالالالا لن ياكل الخبز غيري ولن يساعدني احد في اكله فالجزاء من جنس العمل <br /><br /> </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/CaIICIE-CaOUiNE-CaIaNCA00aIECE-CaaI-b1-p39.htm أول مدونة 2008-04-23T15:30:04Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" height="1"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><br /> <h2><font face="Arial" color="#ff0000">ذكـــــاء الـــــثـــــعـــلــــب</font> </h2></strong><br /> </p><br /> <br /><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" height="1"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td><br /> <p style="text-align: center"><br /> <img src="http://kidscity.jeeran.com/ذكاء%20الثعلب.gif" border="0" /> <br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" height="1"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="courier new, courier, mono" size="5" color="#6f62bf">حينما كان الأسد مريضا ,أقبلت الحيوانات لتزورة وتطمئن عليه, ماعاد الثعلب<br /><br /> فانتهز الذئب الفرصة لتصفية حسابه القديم مع الثعلب وأخذ ينبة الاسد إلى غيابة يقول الا ترى يامولاى<br /><br /> أن الثعلب هو الوحيد الذي لم يحضر لزيارتك إنه لايبالي بصحه ملك الغابةولا يهتم الى بنفسةفقط وإذا بالثعلب يصل في تلك اللحظة وقط سمع كلمات الذئب الأخيرة وقال للأسد كيف يمكن أن يتهمني البعض بأنني لاأحبك في حين أنني كنت ألف العالم وأسال الاطباء عن دواء يشفيك من مرضك وقال الاسدوماذا وجدت رد الثعلب دواؤك يامولى هو انتسلخ ذئبا وتلف جلدة حول جسمك وهو لايزال دافئاطازجا حينئذ جرى الثعلب بكل قواه لنقذ حياته من أنياب الأسد</font></strong><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/DsUUUUUCA-CaUUUUUEUUUUUUUUUaUUUUE-b1-p38.htm أول مدونة 2008-04-23T15:04:23Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">أبو البشر، خلقه الله بيده وأسجد له الملائكة وعلمه الأسماء وخلق له زوجته وأسكنهما الجنة وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة ولكن الشيطان وسوس لهما فأكلا منها فأنزلهما الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها وطالبهما بعبادة الله وحده وحض الناس على ذلك، وجعله خليفته في الأرض، وهو رسول الله إلى أبنائه وهو أول الأنبياء.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff">خلق آدم عليه السلام:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">أخبر الله سبحانه وتعالى ملائكة بأنه سيخلق بشرا خليفة في الأرض - وخليفة هنا تعني على رأس ذرية يخلف بعضها بعضا. فقال الملائكة: (</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ</font><font face="Simplified Arabic">).</font></font><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ويوحي قول الملائكة هذا بأنه كان لديهم تجارب سابقة في الأرض , أو إلهام وبصيرة , يكشف لهم عن شيء من فطرة هذا المخلوق , ما يجعلهم يتوقعون أنه سيفسد في الأرض , وأنه سيسفك الدماء . . ثم هم - بفطرة الملائكة البريئة التي لا تتصور إلا الخير المطلق - يرون التسبيح بحمد الله والتقديس له , هو وحده الغاية للوجود . . وهو متحقق بوجودهم هم , يسبحون بحمد الله ويقدسون له,</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">ويعبدونه ولا يفترون عن عبادته ! </font></span><font size="4">و<span>الدهشة </span>التي ثارت<span> في نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم.. </span>أمر جائز <span>على الملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئا، لأنهم، رغم قربهم من الله، وعبادتهم له، وتكريمه لهم، لا يزيدون على كونهم عبيدا لله، لا يشتركون معه في علمه، ولا يعرفون حكمته الخافية، </span>ولا يعلمون الغيب <span>. </span><span>لقد خفيت عليهم حكمة </span>الله تعالى<span> , في بناء هذه الأرض وعمارتها , وفي تنمية الحياة , وفي تحقيق إرادة الخالق في تطويرها وترقيتها وتعديلها , على يد خليفة الله في أرضه . هذا الذي قد يفسد أحيانا , وقد يسفك الدماء أحيانا . عندئذ جاءهم القرار من العليم بكل شيء , والخبير بمصائر الأمور:</span> (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ</font>).</font></font> <br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <span><font face="Simplified Arabic"><font size="4">وما ندري نحن كيف قال الله أو كيف يقول للملائكة . وما ندري كذلك كيف يتلقى الملائكة عن الله</font></font></span><font size="4"> ، فلا نعلم عنهم سوى <span>ما بلغنا من صفاتهم في كتاب الله . ولا حاجة بنا إلى الخوض في شيء من هذا الذي لا طائل وراء الخوض فيه . إنما نمضي إلى مغزى القصة ودلالتها كما يقصها القرآن .</span></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">أدركت الملائكة أن الله سيجعل في الأرض خليفة.. وأصدر الله سبحانه وتعالى أمره إليهم تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين، فإذا سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا سجود تكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة لا يكون إلا لله وحده.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">جمع الله سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض، فيها الأبيض والأسود والأصفر والأحمر - ولهذا يجيء الناس ألوانا مختلفة - ومزج الله تعالى التراب بالماء فصار صلصالا من حمأ مسنون. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكان إبليس يمر عليه فيعجب أي شيء يصير هذا الطين؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff">سجود الملائكة لآدم:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">من هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم .. سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من روحه سبحانه .. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة.. فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم ساجدين له .. ما عدا إبليس<span> الذي كان</span> يقف مع الملائكة، ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد .. </font><span><font face="Simplified Arabic">فهل كان إبليس من الملائكة ؟ الظاهر أنه لا . لأنه لو كان من الملائكة ما عصى . فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . . وسيجيء أنه خلق من نار . والمأثور أن الملائكة خلق من نور . . ولكنه كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود .</font></span></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">أما <span>كيف</span> كان السجود<span> ؟ وأين ؟ ومتى ؟ كل </span>ذلك في علم الغيب عند<span> الله . ومعرفته لا تزيد في مغزى القصة شيئاً</span>.. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">فوبّخ الله سبحانه وتعالى إبليس: (</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ</font><font face="Simplified Arabic">) . وبدلا من التوبة والأوبة إلى الله تبارك وتعالى، ردّ إبليس بمنطق يملأه الكبر والحسد: (<font color="#ff0000">قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ</font>) . <span>هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا المخلوق المتمرد القبيح:</span> (</font><span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ</font></span><font face="Simplified Arabic">) وإنزال اللعنة عليه إلى يوم الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (</font><span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">مِنْهَا</font></span><font face="Simplified Arabic">) <span>فهل هي الجنة ؟ أم هل هي رحمة الله . . هذا وذلك جائز لكن الأرجح رحمة الله تعالى، فلم يكن إبليس في الجنة، وحتى آدم عليه السلام لم يكن في الجنة على الأرجح . ولا محل للجدل الكثير . فإنما هو الطرد واللعنة والغضب جزاء التمرد والتجرؤ على أمر الله الكريم .</span></font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4"><span> </span><span><font color="#ff0000"><span class="Ayaah_Selected">قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ</span></font></span><span> </span><span>(8</span>4<span>)</span><span class="Ayaah"> <font color="#ff0000"><span>لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ</span></font></span> (85) <span>(ص)</span></font></font><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"><span></span></font><font face="Simplified Arabic"><span><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هنا تحول الحسد إلى حقد . وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس:</font><br /> </p><br /> <span><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وبهذا تحدد منهجه وتحدد طريقه . إنه يقسم بعزة الله ليغوين جميع الآدميين . لا يستثني إلا من ليس له عليهم سلطان . لا تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم ! وبهذا يكشف عن الحاجز بينه وبين الناجين من غوايته وكيده ; والعاصم الذي يحول بينهم وبينه . إنه عبادة الله التي تخلصهم لله . هذا هو طوق النجاة . وحبل الحياة ! . . وكان هذا وفق إرادة الله وتقديره في الردى والنجاة . فأعلن - سبحانه - إرادته . وحدد المنهج والطريق: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ف<span>هي المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم , يخوضونها على علم . والعاقبة مكشوفة لهم في وعد الله الصادق الواضح المبين . وعليهم تبعة ما يختارون لأنفسهم بعد هذا البيان . وقد شاءت رحمة الله ألا يدعهم جاهلين ولا غافلين . فأرسل إليهم المنذرين .</span></font> <br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff">تعليم آدم الأسماء:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">ثم <span>يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي </span></font><span>العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري , وهو يسلمه مقاليد الخلافة</span>:<span> (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"><span class="Ayaah">وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا</span></font><span>) . </span><span>سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها - وهي ألفاظ منطوقة - رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم والتعامل , حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر هذا الشيء بذاته أمامهم ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا باستحضار جسم النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . . . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع الله هذا الكائن القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . </span></font><br /> </p><br /> <span><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أما الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم توهب لهم . فلما علم الله آدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم يعرفوا كيف يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . .</font><br /> </p><br /> </span><font size="4"><span>ثم قام آدم بإخبارهم بأسماء الأشياء .</span><span> ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى إدراك حكمة العليم الحكيم: </span><span>(</span><span><span class="Ayaah"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ</font></span></span><span>) .</span></font> <br /><br /> </span><font size="4">(<span class="Ayaah"><font color="#ff0000"><span>لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ</span></font></span>) .</font></span><font size="4"> (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ</font>) . <span>واقتضت مشيئة الله للحكمة المقدرة في علمه أن يجيبه إلى ما طلب , وأن يمنحه الفرصة التي أراد</span>. ف<span>كشف الشيطان عن هدفه الذي ينفق فيه حقده: </span>(<span><font color="#ff0000">قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ</font></span>) ويستدرك فيقول: (<span><font color="#ff0000">إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ</font></span>) فليس للشيطان أي سلطان على عباد الله المؤمنين .</font></font><font face="Times New Roman"> </font><br /><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">أراد الله تعالى أن يقول للملائكة إنه ع<span>َـ</span>ل<span>ِـ</span>م<span>َ</span> ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه سيخلق آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما أخفاه إبليس من المعصية والجحود.. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي يعرف.. وهذا أشرف شيء فيه.. قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف فيها ويتحكم فيها.. بالعلم والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق عليه اسم الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4"><strong style="font-weight: 400">إن نجاح الإنسان في معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر.</strong></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4"><span><strong><font face="Simplified Arabic" color="#0000ff">سكن آدم وحواء في الجنة</font></strong></span><strong><font face="Simplified Arabic" color="#0000ff"><span>:</span></font></strong></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><span><font size="4">اختلف المفسرون في كيفية </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/hawaa.asp"><strong><font size="4">خلق حواء</font></strong></a><font size="4">. ولا نعلم إن كان الله قد خلق حواء في نفس وقت خلق آدم أم بعده لكننا نعلم أن الله سبحانه وتعالى أسكنهما معا في الجنة. </font></span><font size="4">لا نعرف مكان هذه الجنة. <span>فقد </span>سكت القرآن عن مكانها واختلف المفسرون فيها على خمسة وجوه. قال بعضهم: إنها جنة المأوى، وأن مكانها السماء. ونفى بعضهم ذلك لأنها لو كانت جنة المأوى لحرم دخولها على إبليس ولما جاز فيها وقوع عصيان. وقال آخرون: إنها جنة المأوى خلقها الله لآدم وحواء. وقال أكثرهم: إنها جنة من جنات الأرض تقع في مكان مرتفع. وذهب فريق إلى التسليم في أمرها والتوقف.. ونحن نختار هذا الرأي. إن العبرة التي نستخلصها من مكانها لا تساوي شيئا بالقياس إلى العبرة التي تستخلص مما حدث فيها.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">كان الله قد سمح لآدم وحواء بأن يقتربا من كل شيء وأن يستمتعا بكل شيء، ما عدا شجرة واحدة. </font><span><font face="Simplified Arabic">فأطاع آدم وحواء أمر ربهما بالابتعاد عن الشجرة.</font></span><font face="Simplified Arabic"> غير أن آدم إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتقلب، وعزمه ضعيف. واستغل إبليس إنسانية آدم وجمع كل حقده في صدره، واستغل تكوين آدم النفسي.. وراح يثير في نفسه ويوسوس إليه:<span> (</span></font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى</font><font face="Simplified Arabic"><span>) . </span></font><font face="Simplified Arabic">وأقسم إبليس لآدم أنه صادق في نصحه لهم، ولم يكن آدم عليه السلام بفطرته السليمة يظن أن هنالك من يقسم بالله كذا، فضعف عزمه ونسي وأكل من الشجرة هو وحواء.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">ليس صحيحا ما تذكره صحف اليهود من إغواء حواء لآدم وتحميلها مسئولية الأكل من الشجرة. إن نص القرآن لا يذكر حواء. إنما يذكر آدم -كمسئول عما حدث- عليه الصلاة والسلام. وهكذا أخطأ الشيطان وأخطأ آدم. أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">لم يكد آدم ينتهي من الأكل حتى اكتشف أنه<span> أصبح</span> عار، وأن زوجته عارية. وبدأ هو وزوجته يقطعان أوراق الشجر لكي يغطي بهما كل واحد منهما جسده العاري.<span> ولم تكن لآدم تجارب سابقة في العصيان، فلم يعرف كيف يتوب، فألهمه الله سبحانه وتعالى عبارات التوبة (<font color="#ff0000">قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ</font>) (23) (الأعرف) </span>وأصدر الله تبارك وتعالى أمره بالهبوط من الجنة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff"><span>هبوط آدم وحواء إلى الأرض:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">وهبط آدم وحواء إلى الأرض. <span>واستغفرا ربهما وتاب إليه.</span> <span>ف</span><span>أدركته رحمة ربه التي تدركه دائما عندما يثوب إليها ويلوذ بها .</span></font><font face="Simplified Arabic">.. وأخبرهما الله أن الأرض هي مكانهما الأصلي.. يعيشان فيهما، ويموتان عليها، ويخرجان منها يوم البعث.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">يتصور بعض الناس أن خطيئة آدم بعصيانه هي التي أخرجتنا من الجنة. ولولا هذه الخطيئة لكنا اليوم هناك. وهذا <span>ال</span>تصور<span> غير منطقي</span> لأن الله تعالى حين شاء أن يخلق آدم قال للملائكة: &quot;<font color="#ff0000">إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً</font><font color="#000000">&quot; ولم يقل لهما إني جاعل في الجنة خليفة. لم يكن هبوط آدم إلى الأرض هبوط إهانة، وإنما كان هبوط كرامة كما يقول العارفون بالله. كان الله تعالى يعلم أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة. ويهبطان إلى الأرض. <span>أما </span>تجربة<span> السكن في الجنة فكانت ركنا</span> من أركان الخلافة في الأرض. ليعلم آدم وحواء ويعلم جنسهما من بعدهما أن الشيطان طرد الأبوين من الجنة، وأن الطريق إلى الجنة يمر بطاعة الله وعداء الشيطان.</font></font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <span><strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff">هابيل وقابيل:</font></strong></span><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <span><font face="Simplified Arabic" size="4">لا يذكر لنا المولى عزّ وجلّ في كتابه الكريم الكثير عن حياة آدم عليه السلام في الأرض. لكن القرآن الكريم يروي قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.</font></span><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. <span>و</span>يقال أن <span>قابيل كان </span>يريد زوجة <span>هابيل</span> لنفسه.. <span>ف</span>أمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من <span>هابيل</span> ولم يتقبل من <span>قابيل</span>. قال تعالى في سورة (المائدة):</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(27)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ </font><font face="Simplified Arabic">(28) (المائدة)</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ </font><font face="Simplified Arabic">(29) (المائدة)</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. </font><span><font face="Simplified Arabic">فقام إليه أخوه قابيل فقتله. </font></span><font face="Simplified Arabic">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &quot;<font color="#009300">لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل</font>&quot;. جلس القاتل أمام شقيقه <span>الملقى على الأرض</span>. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. <span>ثم رأى</span> القاتل غرابا حيا<span> بجانب</span> جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">اندلع حزن<span> قابيل </span>على أخيه <span>هابيل </span>كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">قال آدم حين عرف القصة:<span> (</span></font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ</font><font face="Simplified Arabic"><span>) </span>وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff"><span>موت آدم عليه السلام:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">وكبر آدم. ومرت سنوات وسنوات.. وعن فراش موته، يروي</font><font face="Simplified Arabic"> أبي بن كعب، فقال: إن آدم لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنة. قال: فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما تريدون وأين تطلبون؟ قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنة، فقالوا لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حواء عرفتهم فلاذت بآدم، فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل. فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم أدخلوه قبره فوضعوه في قبره، ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">وفي موته يروي </font><font face="Simplified Arabic">الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : &quot;<font color="#009300">لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة، قال: أي رب زده من عمري أربعين سنة. فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت، قال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطىء آدم فخطئت ذريته</font>&quot;.</font></font><br /> </p><br /> <br /><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هذه الحيرة </font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AIa-Uaia-CaOaCa-b1-p37.htm أول مدونة 2008-04-23T15:02:57Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">لما مات آدم عليه السلام قام بأعباء الأمر بعده ولده شيث عليه السلام وكان نبياً.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">لما مات </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام قام بأعباء الأمر بعده ولده شيث عليه السلام وكان نبياً. ومعنى شيث: هبة الله، وسمياه بذلك لأنهما رزقاه بعد أن ق<span>ُ</span>ت<span>ِ</span>ل<span>َ</span> هابيل.</font></font><font size="4"> <font face="Simplified Arabic">فلما حانت وفاته أوصى إلى أبنه أنوش فقام بالأمر بعده، ثم بعده ولده قينن ثم من بعده ابنه مهلاييل - وهو الذي يزعم الأعاجم من الفرس أنه ملك الأقاليم السبعة، وأنه أول من قطع الأشجار، وبنى المدائن والحصون الكبار، وأنه هو الذي بنى مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى وأنه قهر إبليس وجنوده وشردهم عن الأرض إلى أطرافها وشعاب جبالها وأنه قتل خلقاً من مردة الجن والغيلان، وكان له تاج عظيم، وكان يخطب الناس ودامت دولته أربعين سنة.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">فلما مات قام بالأمر بعده ولده يرد فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ولده خنوخ، وهو </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/edrees.asp"><strong><font size="4">إدريس</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام على المشهور</font></font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/OiE-Uaia-CaOaCa-b1-p36.htm أول مدونة 2008-04-23T15:00:14Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">كان صديقا نبيا ومن الصابرين، أول نبي بعث في الأرض بعد آدم، وهو أبو جد نوح، أنزلت عليه ثلاثون صحيفة، ودعا إلى وحدانية الله وآمن به ألف إنسان، وهو أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب ولبسها، وأول من نظر في علم النجوم وسيرها.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">إدريس عليه السلام هو أحد الرسل الكرام الذين أخبر الله تعالى عنهم في كتابة العزيز، وذكره في بضعة مواطن من سور القرآن، وهو ممن يجب الإيمان بهم تفصيلاً أي يجب اعتقاد نبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسمه وحدث عن شخصه فوصفه بالنبوة والصديقية.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4" color="#0000ff"><strong>نسبه:</strong></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلى </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/sheath.asp"><strong><font size="4">شيث</font></strong></a><font size="4"> بن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام واسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام.<span> و</span>هو أول بني آدم أعطي النبوة بعد (</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4">) و (</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/sheath.asp"><strong><font size="4">شيث</font></strong></a><font size="4">) عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام 308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء 1000 ألف سنة.</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> <p style="text-align: right"><br /> <span><strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff">حياته:</font></strong></span><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">وقد أختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر والصحيح الأول، وقد أخذ في أول عمره بعلم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/sheath.asp"><strong><font size="4">شيث</font></strong></a><font size="4"> بن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4">، ولما كبر آتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة (</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4">) و (</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/sheath.asp"><strong><font size="4">شيث</font></strong></a><font size="4">) فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع خفير، فنوى الرحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل (بابل) فقال إذا هاجرنا رزقنا الله غيره، فخرج وخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فرأوا النيل فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه بمصر يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق. وكانت له مواعظ وآداب فقد دعا إلى دين الله، وإلى عبادة الخالق جل وعلا، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة، بالعمل الصالح في الدنيا وحض على الزهد في هذه الدنيا الفانية الزائلة، وأمرهم بالصلاة والصيام والزكاة وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة، وحرم المسكر من كل شي من المشروبات وشدد فيه أعظم تشديد وقيل إنه كان في زمانه 72 لساناً يتكلم الناس بها وقد علمه الله تعالى منطقهم جميعاً ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم. وهو أول من علم السياسة المدنية، ورسم لقومه قواعد تمدين المدن، فبنت كل فرقة من الأمم مدناً في أرضها وأنشئت في زمانه 188 مدينة وقد اشتهر بالحكمة فمن حكمة قوله (خير الدنيا حسرة، وشرها ندم) وقوله (السعيد من نظر إلى نفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة) وقوله (الصبر مع الإيمان يورث الظفر).</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#0000ff"><span>وفاته:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">وقد أُخْتُلِفَ في موته.. فعن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعباً وأنا حاضر فقال له: ما قول الله تعالى لإدريس {<font color="#ff0000">وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً</font>}؟ فقال كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم - لعله من أهل زمانه - فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال &quot;له&quot;: إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدراً، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل {<font color="#ff0000">وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً</font>}. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى أنظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {<font color="#ff0000">وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً</font>} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/3esa.asp"><strong><font size="4">عيسى</font></strong></a><font size="4">. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حياً إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: {<font color="#ff0000">وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً</font>} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري: {<font color="#ff0000">وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً</font>} قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4"> بل في زمان بني إسرائيل.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">قال البخاري: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/elias.asp"><strong><font size="4">إلياس</font></strong></a><font size="4"> هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به عليه السلام قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال </font></font><font face="Simplified Arabic"><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> </font></font><font face="Simplified Arabic"><font size="4">و </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح، قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له.</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيداً، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">لآدم</font></strong></a><font size="4"> أبي البشر، </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">وإبراهيم</font></strong></a><font size="4"> الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">محمد</font></strong></a><font size="4"> صلوات الله عليهم أجمعين.</font></font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AINiO-Uaia-CaOaCa-b1-p35.htm أول مدونة 2008-04-23T14:58:50Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">كان نوح تقيا صادقا أرسله الله ليهدي قومه وينذرهم عذاب الآخرة ولكنهم عصوه وكذبوه، ومع ذلك استمر يدعوهم إلى الدين الحنيف فاتبعه قليل من الناس، واستمر الكفرة في طغيانهم فمنع الله عنهم المطر ودعاهم نوح أن يؤمنوا حتى يرفع الله عنهم العذاب فآمنوا فرفع الله عنهم العذاب ولكنهم رجعوا إلى كفرهم، وأخذ يدعوهم 950 سنة ثم أمره الله ببناء السفينة وأن يأخذ معه زوجا من كل نوع ثم جاء الطوفان فأغرقهم أجمعين.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff">حال الناس قبل بعثة نوح:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قبل أن يولد قوم نوح عاش خمسة رجال صالحين من أجداد قوم نوح، عاشوا زمنا ثم ماتوا، كانت أسماء الرجال الخمسة هي: (ودَّ، سُواع، يغوث، يعوق، نسرا). بعد موتهم صنع الناس لهم تماثيل في مجال الذكرى والتكريم، ومضى الوقت.. ومات الذين نحتوا التماثيل.. وجاء أبنائهم.. ومات الأبناء وجاء أبناء الأبناء.. ثم نسجت قصصا وحكايات حول التماثيل تعزو لها قوة خاصة.. واستغل إبليس الفرصة، وأوهم الناس أن هذه تماثيل آلهة تملك النفع وتقدر على الضرر.. وبدأ الناس يعبدون هذه التماثيل.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff">إرسال نوح عليه السلام:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كان نوح كان على الفطرة مؤمنا بالله تعالى قبل بعثته إلى الناس. وكل الأنبياء مؤمنون بالله تعالى قبل بعثتهم. وكان كثير الشكر لله عزّ وجلّ. فاختاره الله لحمل الرسالة. فخرج نوح على قومه وبدأ دعوته: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ</font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بهذه الجملة الموجزة وضع نوح قومه أمام حقيقة الألوهية.. وحقيقة البعث. هناك إله خالق وهو وحده الذي يستحق العبادة.. وهناك موت ثم بعث ثم يوم للقيامة. يوم عظيم، فيه عذاب يوم عظيم.شرح &quot;نوح&quot; لقومه أنه يستحيل أن يكون هناك غير إله واحد هو الخالق. أفهمهم أن الشيطان قد خدعهم زمنا طويلا، وأن الوقت قد جاء ليتوقف هذا الخداع، حدثهم نوح عن تكريم الله للإنسان. كيف خلقه، ومنحه الرزق وأعطاه نعمة العقل، وليست عبادة الأصنام غير ظلم خانق للعقل.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">تحرك قوم نوح في اتجاهين بعد دعوته. لمست الدعوة قلوب الضعفاء والفقراء والبؤساء، وانحنت على جراحهم وآلامهم بالرحمة.. أما الأغنياء والأقوياء والكبراء، تأملوا الدعوة بعين الشك… ولما كانوا يستفيدون من بقاء الأوضاع على ما هي عليه.. فقد بدءوا حربهم ضد نوح.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">في البداية اتهموا نوحا بأنه بشر مثلهم:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا</font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال تفسير القرطبي: الملأ الذين كفروا من قومه هم الرؤساء الذين كانوا في قومه. يسمون الملأ لأنهم مليئون بما يقولون. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال هؤلاء الملأ لنوح: أنت بشر يا نوح. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">رغم أن نوحا لم يقل غير ذلك، وأكد أنه مجرد بشر.. والله يرسل إلى الأرض رسولا من البشر، لأن الأرض يسكنها البشر، ولو كانت الأرض تسكنها الملائكة لأرسل الله رسولا من الملائكة.. استمرت الحرب بين الكافرين ونوح. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">في البداية، تصور الكفرة يومها أن دعوة نوح لا تلبث أن تنطفئ وحدها، فلما وجدوا الدعوة تجتذب الفقراء والضعفاء وأهل الصناعات البسيطة بدءوا الهجوم على نوح من هذه الناحية. هاجموه في <span>أ</span>تباعه، وقالوا له: لم يتبعك غير الفقراء والضعفاء والأراذل. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هكذا اندلع الصراع بين نوح ورؤساء قومه. ولجأ الذين كفروا إلى المساومة. قالوا لنوح: اسمع يا نوح. إذا أردت أن نؤمن لك فاطرد الذين آمنوا بك. إنهم ضعفاء وفقراء، ونحن سادة القوم وأغنياؤهم.. ويستحيل أن تضمنا دعوة واحدة مع هؤلاء. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">واستمع نوح إلى كفار قومه وأدرك أنهم يعاندون، ورغم ذلك كان طيبا في رده. أفهم قومه أنه لا يستطيع أن يطرد المؤمنين، لأنهم أولا ليسوا ضيوفه، إنما هم ضيوف الله.. وليست الرحمة بيته الذي يدخل فيه من يشاء أو يطرد منه من يشاء، إنما الرحمة بيت الله الذي يستقبل فيه من يشاء. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كان نوح يناقش كل حجج الكافرين بمنطق الأنبياء الكريم الوجيه. وهو منطق الفكر الذي يجرد نفسه من الكبرياء الشخصي وهوى المصالح الخاصة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال لهم إن الله قد آتاه الرسالة والنبوة والرحمة. ولم يروا هم ما آتاه الله، وهو بالتالي لا يجبرهم على الإيمان برسالته وهم كارهون. إن كلمة لا إله إلا الله لا تفرض على أحد من البشر. أفهمهم أنه لا يطلب منهم مقابلا لدعوته، لا يطلب منهم مالا فيثقل عليهم، إن أجره على الله، هو الذي يعطيه ثوابه. أفهمهم أنه لا يستطيع أن يطرد الذين آمنوا بالله، وأن له حدوده كنبي. وحدوده لا تعطيه حق طرد المؤمنين لسببين: أنهم سيلقون الله مؤمنين به فكيف يطرد مؤمنا بالله؟ ثم أنه لو طردهم لخاصموه عند الله، ويجازي من طردهم، فمن الذي ينصر نوحا من الله لو طردهم؟ وهكذا انتهى نوح إلى أن مطالبة قومه له بطرد المؤمنين جهل منهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وعاد نوح يقول لهم أنه لا يدعى لنفسه أكثر مما له من حق، وأخبرهم بتذللـه وتواضعه لله عز وجل، فهو لا يدعي لنفسه ما ليس له من خزائن الله، وهي إنعامه على من يشاء من عباده، وهو لا يعلم الغيب، لأن الغيب علم اختص الله تعالى وحده به. أخبرهم أيضا أنه ليس ملكا. بمعنى أن منزلته ليست كمنزلة الملائكة.. قال لهم نوح: إن الذين تزدري أعينكم وتحتقر وتستثقل.. إن هؤلاء المؤمنين الذي تحتقرونهم لن تبطل أجورهم وتضيع لاحتقاركم لهم، الله أعلم بما في أنفسهم. هو الذي يجازيهم عليه ويؤاخذهم به.. أظلم نفسي لو قلت إن الله لن يؤتيهم خيرا. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وسئم الملأ يومها من هذا الجدل الذي يجادله نوح.. حكى الله موقفهم منه في سورة (هود): </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(32)</font> <font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(33)</font> <font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ</font><span> (34) (هود)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أضاف نوح إغواءهم إلى الله تعالى. تسليما بأن الله هو الفاعل في كل حال. غير أنهم استحقوا الضلال بموقفهم الاختياري وملئ حريتهم وكامل إرادتهم.. فالإنسان صانع لأفعاله ولكنه محتاج في صدورها عنه إلى ربه. بهذه النظرة يستقيم معنى مساءلة الإنسان عن أفعاله. كل ما في الأمر أن الله ييسر كل مخلوق لما خلق له، سواء أكان التيسير إلى الخير أم إلى الشر.. وهذا من تمام الحرية وكمالها. يختار الإنسان بحريته فييسر له الله تعالى طريق ما اختاره. اختار كفار قوم نوح طريق الغواية فيسره الله لهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وتستمر المعركة، وتطول المناقشة بين الكافرين من قوم نوح وبينه إذا انهارت كل حجج الكافرين ولم يعد لديهم ما يقال، بدءوا يخرجون عن حدود الأدب ويشتمون نبي الله: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ</font><span> (60) (الأعراف)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ورد عليهم نوح بأدب الأنبياء العظيم: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(61)</font> <font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ<span> </span></font><span>(62) (الأعراف)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ويستمر نوح في دعوة قومه إلى الله. ساعة بعد ساعة. ويوما بعد يوم. وعاما بعد عام. ومرت الأعوام ونوح يدعو قومه. كان يدعوهم ليلا ونهارا، وسرا وجهرا، يضرب لهم الأمثال. ويشرح لهم الآيات ويبين لهم قدرة الله في الكائنات، وكلما دعاهم إلى الله فروا منه، وكلما دعاهم ليغفر الله لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستكبروا عن سماع الحق. واستمر نوح يدعو قومه إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وكان يلاحظ أن عدد المؤمنين لا يزيد، بينما يزيد عدد الكافرين. وحزن نوح غير أنه لم يفقد الأمل، وظل يدعو قومه ويجادلهم، وظل قومه على الكبرياء والكفر والتبجح. وحزن نوح على قومه. لكنه لم يبلغ درجة اليأس. ظل محتفظا بالأمل طوال 950 سنة. ويبدو أن أعمار الناس قبل الطوفان كانت طويلة، وربما يكون هذا العمر الطويل لنوح معجزة خاصة له. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وجاء يوم أوحى الله إليه، أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن. أوحى الله إليه ألا يحزن عليهم. ساعتها دعا نوح على الكافرين بالهلاك: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا</font> <span>(26) (نوح)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">برر نوح دعوته بقوله: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا</font> <span>(26) (نوح)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4"><font color="#0000ff"><strong>الطوفان:</strong></font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ثم أصدر الله تعالى حكمه على الكافرين بالطوفان. أخبر الله تعالى عبده نوحا أنه سيصنع سفينة<span> (</span><font color="#ff0000">بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا</font><span>) أي</span> بعلم الله وتعليمه، وعلى مرأى منه وطبقا لتوجيهاته ومساعدة الملائكة. أصدر الله تعالى أمره إلى نوح:<span> (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ</font><span>) </span>يغرق الله الذين ظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي، وينهى الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسط لهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وبدأ نوح يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة. انتظر سنوات، ثم قطع ما زرعه، وبدأ نجارته. كانت سفينة عظيمة الطول والارتفاع والمتانة، وقد اختلف المفسرون في حجمها، وهيئتها، وعدد طبقاتها، ومدة عملها، والمكان الذي عملت فيه، ومقدار طولها، وعرضها، على أقوال متعارضة لم يصح منها شيء. وقال الفخر الرازي في هذا كله: أعلم أن هذه المباحث لا تعجبني، لأنها أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة، ولا يتعلق بمعرفتها فائدة أصلا. نحن نتفق مع الرازي في مقولته هذه. فنحن لا نعرف عن حقيقة هذه السفينة إلا ما حدثنا الله به. تجاوز الله تعالى هذه التفصيلات التي لا أهمية لها، إلى مضمون القصة ومغزاها المهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بدأ نوح يبني السفينة، ويمر عليه الكفار فيرونه منهمكا في صنع السفينة، والجفاف سائد، وليست هناك أنهار قريبة أو بحار. كيف ستجري هذه السفينة إذن يا نوح؟ هل ستجري على الأرض؟ أين الماء الذي يمكن أن تسبح فيه سفينتك؟ لقد جن نوح، وترتفع ضحكات الكافرين وتزداد سخريتهم من نوح. وكانوا يسخرون منه قائلين: صرت نجارا بعد أن كنت نبيا! </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">إن قمة الصراع في قصة نوح تتجلى في هذه المساحة الزمنية، إن الباطل يسخر من الحق. يضحك عليه طويلا، متصورا أن الدنيا ملكه، وأن الأمن نصيبه، وأن العذاب غير واقع.. غير أن هذا كله مؤقت بموعد حلول الطوفان. عندئذ يسخر المؤمنون من الكافرين، وتكون سخريتهم هي الحق. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">انتهى صنع السفينة، وجلس نوح ينتظر أمر الله. أوحى الله إلى نوح أنه إذا فار التنور هذا علامة على بدء الطوفان. قيل في تفسير التنور أنه بركان في المنطقة، وقيل أن الفرن الكائن في بيت نوح، إذا خرج منه الماء وفار كان هذا أمرا لنوح بالحركة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وجاء اليوم الرهيب، فار التنور. وأسرع نوح يفتح سفينته ويدعو المؤمنين به، وهبط جبريل عليه السلام إلى الأرض. حمل نوح إلى السفينة من كل حيوان وطير ووحش زوجين اثنين، بقرا وثورا، فيلا وفيلة، عصفورا وعصفور، نمرا ونمرة، إلى آخر المخلوقات. كان نوح قد صنع أقفاصا للوحوش وهو يصنع السفينة. وساق جبريل عليه السلام أمامه من كل زوجين اثنين، لضمان بقاء نوع الحيوان والطير على الأرض، وهذا معناه أن الطوفان أغرق الأرض كلها، فلولا ذلك ما كان هناك معنى لحمل هذه الأنواع من الحيوان والطير. وبدأ صعود السفينة. صعدت الحيوانات والوحوش والطيور، وصعد من آمن بنوح، وكان عدد المؤمنين قليلا. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد، وكان أحد أبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح، فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبية الناس غير مؤمنة هي الأخرى، فلم تصعد. وصعد المؤمنون. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: آمن من قوم نوح ثمانون إنسانا. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ارتفعت المياه من فتحات الأرض. انهمرت من السماء أمطارا غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض. <span>فالتقت أمطار السماء بمياه</span> الأرض، و<span>صارت </span>ترتفع ساعة بعد ساعة. فقدت البحار هدوئها، وانفجرت أمواجها تجور على اليابسة، وتكتسح الأرض. وغرقت الكرة الأرضية للمرة الأولى في المياه. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ارتفعت المياه أعلى من الناس. تجاوزت قمم الأشجار، وقمم الجبال، وغطت سطح الأرض كله. وفي بداية الطوفان نادى نوح ابنه. كان ابنه يقف بمعزل منه. ويحكي لنا المولى عز وجل الحوار القصير الذي دار بين نوح عليه السلام وابنه قبل أن يحول بينهما الموج فجأة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">نادى نوح ابنه قائلا: </font><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ<br /><br /> </font>ورد الابن عليه: </font><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء<br /><br /> </font>عاد نوح يخاطبه: <font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ</font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وانتهى الحوار بين نوح وابنه: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ<br /><br /> </font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">انظر إلى تعبير القرآن الكريم<span> (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ</font><span>) </span>أنهى الموج حوارهما فجأة. نظر نوح فلم يجد ابنه. لم يجد غير جبال الموج التي ترتفع وترفع معها السفينة، وتفقدها رؤية كل شيء غير المياه. وشاءت رحمة الله أن يغرق الابن بعيدا عن عين الأب، رحمة منه بالأب، واعتقد نوح أن ابنه المؤمن تصور أن الجبل سيعصمه من الماء، فغرق. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">واستمر الطوفان. استمر يحمل سفينة نوح. بعد ساعات من بدايته، كانت كل عين تطرف على الأرض قد هلكت غرقا. لم يعد باقيا من الحياة والأحياء غير هذا الجزء الخشبي من سفينة نوح، وهو ينطوي على الخلاصة المؤمنة من أهل الأرض. وأنواع الحيوانات والطيور التي اختيرت بعناية. ومن الصعب اليوم تصور هول الطوفان أو عظمته. كان شيئا مروعا يدل على قدرة الخالق. كانت السفينة تجري بهم في موج كالجبال. ويعتقد بعض العلماء <span>الجيولوجيا </span>اليوم إن انفصال القارات وتشكل الأرض في صورتها الحالية، قد وقعا نتيجة طوفان قديم جبار، ثارت فيه المياه ثورة غير مفهومة. حتى غطت سطح الجزء اليابس من الأرض، وارتفعت فيه قيعان المحيطات ووقع فيه ما نستطيع تسميته بالثورة الجغرافية. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">استمر طوفان نوح زمنا لا نعرف مقداره. ثم صدر الأمر الإلهي إلى السماء أن تكف عن الإمطار، وإلى الأرض أن تستقر وتبتلع الماء، وإلى أخشاب السفينة أن ترسو على الجودي، وهو اسم مكان قديم يقال أنه جبل في العراق. طهر الطوفان الأرض وغسلها. قال تعالى في سورة (هود): </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ</font> <span>(44) (هود)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">(<font color="#ff0000">وَغِيضَ الْمَاء</font>) بمعنى نقص الماء وانصرف عائدا إلى فتحات الأرض. (<font color="#ff0000">وَقُضِيَ الأَمْرُ</font>) بمعنى أنه أحكم وفرغ منه، يعني هلك الكافرون من قوم نوح تماما. ويقال أن الله أعقم أرحامهم أربعين سنة قبل الطوفان، فلم يكن فيمن هلك طفل أو صغير. (<font color="#ff0000">وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ</font>)<font color="#ff0000"> </font>بمعنى رست عليه، وقيل كان ذلك يوم عاشوراء. فصامه نوح، وأمر من معه بصيامه. (<font color="#ff0000">وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ</font>)<font color="#ff0000"> </font>أي هلاكا لهم. طهر الطوفان الأرض منهم وغسلها. ذهب الهول بذهاب الطوفان. وانتقل الصراع من الموج إلى نفس نوح.. تذكر ابنه الذي غرق. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لم يكن نوح يعرف حتى هذه اللحظة أن ابنه كافر. كان يتصور أنه مؤمن عنيد، آثر النجاة باللجوء إلى جبل. وكان الموج قد أنهى حوارهما قبل أن يتم.. فلم يعرف نوح حظ ابنه من الإيمان. تحركت في قلب الأب عواطف الأبوة. قال تعالى في سورة (هود): </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ</font> <span>(45) (هود)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أراد نوح أن يقول لله أن ابنه من أهله المؤمنين. وقد وعده الله بنجاة أهله المؤمنين. قال الله سبحانه وتعالى، مطلعا نوحا على حقيقة ابنه للمرة الأولى: </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ</font> <span>(46) (هود)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال القرطبي -نقلا عن شيوخه من العلماء- وهو الرأي الذي نؤثره: كان ابنه عنده -أي نوح- مؤمنا في ظنه، ولم يك نوح يقول لربه: (<font color="#ff0000">إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي</font>) إلا وذلك عنده كذلك، إذ محال أن يسأل هلاك الكفار، ثم يسأل في إنجاء بعضهم. وكان ابنه يسر<span>ّ</span> الكفر ويظهر الإيمان. فأخبر الله تعالى نوحا بما هو منفرد به من علم الغيوب. أي علمت من حال ابنك ما لم تعلمه أنت. وكان الله حين يعظه أن يكون من الجاهلين، يريد أن يبرئه من تصور أن يكون ابنه مؤمنا، ثم يهلك مع الكافرين. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وثمة درس مهم تنطوي عليه الآيات الكريمة التي تحكي قصة نوح وابنه. أراد الله سبحانه وتعالى أن يقول لنبيه الكريم أن ابنه ليس من أهله، لأنه لم يؤمن بالله، وليس الدم هو الصلة الحقيقية بين الناس. ابن النبي هو ابنه في العقيدة. هو من يتبع الله والنبي، وليس ابنه من يكفر به ولو كان من صلبه. هنا ينبغي أن يتبرأ المؤمن من غير المؤمن. وهنا أيضا ينبغي أن تتصل بين المؤمنين صلات العقيدة فحسب. لا اعتبارات الدم أو الجنس أو اللون أو الأرض. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">واستغفر نوح ربه وتاب إليه ورحمه الله وأمره أن يهبط من السفينة محاطا ببركة الله ورعايته. وهبط نوح من سفينته. أطلق سراح الطيور والوحش فتفرقت في الأرض، نزل المؤمنون بعد ذلك.<span> </span>ولا يحكي لنا القرآن الكريم قصة من آمن مع نوح بعد نجاتهم من الطوفان.</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/aaI-Uaia-CaOaCa-b1-p34.htm أول مدونة 2008-04-23T14:57:52Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">أرسل إلى قوم عاد الذين كانوا بالأحقاف، وكانوا أقوياء الجسم والبنيان وآتاهم الله الكثير من رزقه ولكنهم لم يشكروا الله على ما آتاهم وعبدوا الأصنام فأرسل لهم الله هودا نبيا مبشرا، كان حكيما ولكنهم كذبوه وآذوه فجاء عقاب الله وأهلكهم بريح صرصر عاتية استمرت سبع ليال وثمانية أيام.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4" color="#0000ff">عبادة الناس للأصنام:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض. فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام. انحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">قال أحفاد قوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">نوح</font></strong></a><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">: لا نريد أن ننسى آبائنا الذين نجاهم الله من الطوفان. وصنعوا للناجين تماثيل ليذكروهم بها، وتطور هذا التعظيم جيلا بعد جيل، فإذا الأمر ينقلب إلى العبادة، وإذا بالتماثيل تتحول ب<span>مكر من </span>الشيطان إلى آلهة مع الله. وعادت الأرض تشكو من الظلام مرة ثانية. وأرسل الله سيدنا هودا إلى قومه.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4" color="#0000ff">إرسال هود عليه السلام:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">كان &quot;هود&quot; من قبيلة اسمها &quot;عاد&quot; وكانت هذه القبيلة تسكن مكانا يسمى الأحقاف.. وهو صحراء تمتلئ بالرمال، وتطل على البحر. أما مساكنهم فكانت خياما كبيرة لها أعمدة شديدة الضخامة والارتفاع، وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم في قوة الأجسام، والطول والشدة.. كانوا عمالقة وأقوياء، فكانوا يتفاخرون بقوتهم. فلم يكن في زمانهم أحد في قوتهم. ورغم ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقول مظلمة. كانوا يعبدون الأصنام، ويدافعون عنها، ويحاربون من أجلها، ويتهمون نبيهم ويسخرون منه. وكان المفروض، ما داموا قد اعترفوا أنهم أشد الناس قوة، أن يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">قال لهم هود نفس الكلمة التي يقولها كل رسول. لا تتغير ولا تنقص ولا تتردد ولا تخاف ولا تتراجع. كلمة واحدة هي الشجاعة كلها، وهي الحق وحده (<font color="#ff0000">يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ<span> </span></font><font color="#ff0000"><span class="Ayaah_Selected">أَفَلاَ تَتَّقُونَ</span></font>).</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">وسأله قومه: هل تريد أن تكون سيدا علينا بدعوتك؟ وأي أجر تريده؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">إن هذه الظنون السئية تتكرر على ألسنة الكافرين عندما يدعوهم نبيهم للإيمان بالله وحده. فعقولهم الصغيرة لا تتجاوز الحياة الدنيوية. ولا يفكروا إلا بالمجد والسلطة والرياسة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">أفهمهم هود أن أجره على الله، إنه لا يريد منهم شيئا غير أن يغسلوا عقولهم في نور الحقيقة. حدثهم عن نعمة الله عليهم، كيف جعلهم خلفاء لقوم نوح، كيف أعطاهم بسطة في الجسم، وشدة في البأس، كيف أسكنهم الأرض التي تمنح الخير والزرع. كيف أرسل عليهم المطر الذي يحيى به الأرض. وتلفت قوم هود حولهم فوجدوا أنهم أقوى من على الأرض، وأصابتهم الكبرياء وزادوا في العناد.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">قالوا لهود: كيف تتهم آلهتنا التي وجدنا آباءنا يعبدونها؟<br /><br /> قال هود: كان آباؤكم مخطئين.<br /><br /> قال قوم هود: هل تقول يا هود إننا بعد أن نموت ونصبح ترابا يتطاير في الهواء، سنعود إلى الحياة؟<br /><br /> قال هود: ستعودون يوم القيامة، ويسأل الله كل واحد فيكم عما فعل.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">انفجرت الضحكات بعد هذه الجملة الأخيرة. ما أغرب ادعاء هود. هكذا تهامس الكافرون من قومه. إن الإنسان يموت، فإذا مات تحلل جسده، فإذا تحلل جسده تحول إلى تراب، ثم يهب الهواء ويتطاير التراب. كيف يعود هذا كله إلى أصله؟! ثم ما معنى وجود يوم للقيامة؟ لماذا يقوم الأموات من موتهم؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">استقبل هود كل هذه الأسئلة بصبر كريم.. ثم بدأ يحدث قومه عن يوم القيامة.. أفهمهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله، مثلما هي ضرورة تتصل بحياة الناس. قال لهم ما يقوله كل نبي عن يوم القيامة. إن حكمة الخالق المدبر لا تكتمل بمجرد بدء الخلق، ثم انتهاء حياة المخلوقين في هذه الأرض. إن هذه الحياة اختبار، يتم الحساب بعدها. فليست تصرفات الناس في الدنيا واحدة، هناك من يظلم، وهناك من يقتل، وهناك من يعتدي.. وكثيرا ما نرى الظالمين يذهبون بغير عقاب، كثيرا ما نرى المعتدين يتمتعون في الحياة بالاحترام والسلطة. أين تذهب شكاة المظلومين؟ وأين يذهب ألم المضطهدين؟ هل يدفن معهم في التراب بعد الموت؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">إن العدالة تقتضي وجود يوم للقيامة. إن الخير لا ينتصر دائما في الحياة. أحيانا ينظم الشر جيوشه ويقتل حملة الخير. هل تذهب هذه الجريمة بغير عقاب؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">إن ظلما عظيما يتأكد لو افترضنا أن يوم القيامة لن يجئ. ولقد حرم الله تعالى الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده. ومن تمام العدل وجود يوم للقيامة والحساب والجزاء. ذلك أن يوم القيامة هو اليوم الذي تعاد فيه جميع القضايا مرة أخرى أمام الخالق، ويعاد نظرها مرة أخرى. ويحكم فيها رب العالمين سبحانه. هذه هي الضرورة الأولى ليوم القيامة، وهي تتصل بعدالة الله ذاته.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">وثمة ضرورة أخرى ليوم القيامة، وهي تتصل بسلوك الإنسان نفسه. إن الاعتقاد بيوم الدين، والإيمان ببعث الأجساد، والوقوف للحساب، ثم تلقي الثواب والعقاب، ودخول الجنة أو النار، هذا شيء من شأنه أن يعلق أنظار البشر وقلوبهم بعالم أخر بعد عالم الأرض، فلا تستبد بهم ضرورات الحياة، ولا يستعبدهم الطمع، ولا تتملكهم الأنانية، ولا يقلقهم أنهم لم يحققوا جزاء سعيهم في عمرهم القصير المحدود، وبذلك يسمو الإنسان على الطين الذي خلق منه إلى الروح الذي نفخه ربه فيه. ولعل مفترق الطريق بين الخضوع لتصورات الأرض وقيمها وموازينها، والتعلق بقيم الله العليا، والانطلاق اللائق بالإنسان، يكمن في الإيمان بيوم القيامة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">حدثهم هود بهذا كله فاستمعوا إليه وكذبوه. قالوا له هيهات هيهات.. واستغربوا أن يبعث الله من في القبور، استغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله إلى التراب، رغم أنه خلقه من قبل من التراب. وطبقا للمقاييس البشرية، كان ينبغي أن يحس المكذبون للبعث أن إعادة خلق الإنسان من التراب والعظام أسهل من خلقه الأول. لقد بدأ الله الخلق فأي صعوبة في إعادته؟! إن الصعوبة -طبقا للمقياس البشري- تكمن في الخلق. وليس المقياس البشري غير مقياسٍ بشري ينطبق على الناس، أما الله، فليست هناك أمور صعبة أو سهلة بالنسبة إليه سبحانه، تجري الأمور بالنسبة إليه سبحانه بمجرد الأمر.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4" color="#0000ff">موقف الملأ من دعوة هود:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">يروي المولى عزل وجل موقف الملأ (وهم الرؤساء) من دعوة هود عليه السلام. سنرى هؤلاء الملأ في كل قصص الأنبياء. سنرى رؤساء القوم وأغنيائهم ومترفيهم يقفون ضد الأنبياء. يصفهم الله تعالى بقوله:<span> (</span><font color="#ff0000">وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا</font><span>) </span>من مواقع الثراء والغنى والترف، يولد الحرص على استمرار المصالح الخاصة. ومن مواقع الثراء والغنى والترف والرياسة، يولد الكبرياء. ويلتفت الرؤساء في القوم إلى أنفسهم ويتساءلون: أليس هذا النبي بشرا مثلنا، يأكل مما نأكل، ويشرب مما نشرب؟ بل لعله بفقره يأكل أقل مما نأكل، ويشرب في أكواب صدئة، ونحن نشرب في أكواب الذهب والفضة.. كيف يدعي أنه على الحق ونحن على الباطل؟ هذا بشر .. كيف نطيع بشرا مثلنا؟<span> </span>ثم.. لماذا اختار الله بشرا من بيننا ليوحى إليه؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">قال رؤساء قوم هود: أليس غريبا أن يختار الله من بيننا بشرا ويوحي إليه؟!<br /><br /> تسائل هو: ما هو الغريب في ذلك؟ إن الله الرحيم بكم قد أرسلني إليكم لأحذركم. إن سفينة نوح، وقصة نوح ليست ببعيدة عنكم، لا تنسوا ما حدث، لقد هلك الذين كفروا بالله، وسيهلك الذين يكفرون بالله دائما، مهما يكونوا أقوياء.<br /><br /> قال رؤساء قوم هود: من الذي سيهلكنا يا هود؟<br /><br /> قال هود: الله .<br /><br /> قال الكافرون من قوم هود: ستنجينا آلهتنا.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">وأفهمهم هود أن هذه الآلهة التي يعبدونها لتقربهم من الله، هي نفسها التي تبعدهم عن الله. أفهمهم أن الله هو وحده الذي ينجي الناس، وأن أي قوة أخرى في الأرض لا تستطيع أن تضر أو تنفع.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">واستمر الصراع بين هود وقومه. وكلما استمر الصراع ومرت الأيام، زاد قوم هود استكبارا وعنادا وطغيانا وتكذيبا لنبيهم. وبدءوا يتهمون &quot;هودا&quot; عليه السلام بأنه سفيه مجنون.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">قالوا له يوما: لقد فهمنا الآن سر جنونك. إنك تسب آلهتنا وقد غضبت آلهتنا عليك، وبسبب غضبها صرت مجنونا.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif"><span>ا</span>نظروا للسذاجة التي وصل إليها تفكيرهم. إنهم يظنون أن هذه الحجارة لها قوى على من صنعها. لها تأثير على الإنسان مع أنا لا تسمع ولا ترى ولا تنطق. لم يتوقف هود عند هذيانهم، ولم يغضبه أن يظنوا به الجنون والهذيان، ولكنه توقف عند قولهم: (<font color="#ff0000">وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ</font>).</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">بعد هذا التحدي لم يبق لهود إلا التحدي. لم يبق له إلا التوجه إلى الله وحده. لم يبق أمامه إلا إنذار أخير ينطوي على وعيد للمكذبين وتهديدا لهم.. وتحدث هود:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif"><font color="#ff0000"><span class="Ayaah">إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ</span></font><font color="#ff0000"> <font color="#000000">(54) </font>مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ <font color="#000000">(55) </font>إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ <font color="#000000">(56) </font>فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ</font><span> (57) (هود)</span></font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">إن الإنسان ليشعر بالدهشة لهذه الجرأة في الحق. رجل واحد يواجه قوما غلاظا شدادا وحمقى. يتصورون أن أصنام الحجارة تستطيع الإيذاء. إنسان بمفرده يقف ضد جبارين فيسفه عقيدتهم، ويتبرأ منهم ومن آلهتهم، ويتحداهم أن يكيدوا له بغير إبطاء أو إهمال، فهو على استعداد لتلقي كيدهم، وهو على استعداد لحربهم فقد توكل على الله. والله هو القوي بحق، وهو الآخذ بناصية كل دابة في الأرض. سواء الدواب من الناس أو دواب الوحوش أو الحيوان. لا شيء يعجز الله.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">بهذا الإيمان بالله، والثقة بوعده، والاطمئنان إلى نصره.. يخاطب هود الذين كفروا من قومه. وهو يفعل ذلك رغم وحدته وضعفه، لأنه يقف مع الأمن الحقيقي ويبلغ عن الله. وهو في حديثه يفهم قومه أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة. فإن كفروا فسوف يستخلف الله قوما غيرهم، سوف يستبدل بهم قوما آخرين. وهذا معناه أن عليهم أن ينتظروا العذاب.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4" color="#0000ff">هلاك عاد:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">وهكذا أعلن هود لهم براءته منهم ومن آلهتهم. وتوكل على الله الذي خلقه، وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه. هذا قانون من قوانين الحياة. يعذب الله الذين كفروا، مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو جبابرة أو عمالقة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">انتظر هود وانتظر قومه وعد الله. وبدأ الجفاف في الأرض. لم تعد السماء تمطر. وهرع قوم هود إليه. ما هذا الجفاف يا هود؟ قال هود: إن الله غاضب عليكم، ولو آمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم. وسخر قوم هود منه وزادوا في العناد والسخرية والكفر. وزاد الجفاف، واصفرت الأشجار الخضراء ومات الزرع. وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء. وفرح قوم هود وخرجوا من بيوتهم يقولون: (<font color="#ff0000">هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا</font>).</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">تغير الجو فجأة. من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب. ارتعش كل شيء، ارتعشت الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام. واستمرت الريح. ليلة بعد ليلة، ويوما بعد يوم. كل ساعة كانت برودتها تزداد. وبدأ قوم هود يفرون، أسرعوا إلى الخيام واختبئوا داخلها، اشتد هبوب الرياح واقتلعت الخيام، واختبئوا تحت الأغطية، فاشتد هبوب الرياح وتطايرت الأغطية. كانت الرياح تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من فتحات الجسم وتدمره. لا تكاد الريح تمس شيئا إلا قتلته ودمرته، وجعلته كالرميم.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها قط. ثم توقفت الريح بإذن ربها. لم يعد باقيا ممن كفر من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت. مجرد غلاف خارجي لا تكاد تضع يدك عليه حتى يتطاير ذرات في الهواء.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="verdana, arial, helvetica, sans-serif" size="4">نجا هود ومن آمن معه.. وهلك الجبابرة.. وهذه نهاية عادلة لمن يتحدى الله ويستكبر عن عبادته</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/aaI-Uaia-CaOaCa-b1-p33.htm أول مدونة 2008-04-23T14:56:41Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">أرسله الله إلى قوم ثمود وكانوا قوما جاحدين آتاهم الله رزقا كثيرا ولكنهم عصوا ربهم وعبدوا الأصنام وتفاخروا بينهم بقوتهم فبعث الله إليهم صالحا مبشرا ومنذرا ولكنهم كذبوه وعصوه وطالبوه بأن يأتي بآية ليصدقوه فأتاهم بالناقة وأمرهم أن لا يؤذوها ولكنهم أصروا على كبرهم فعقروا الناقة وعاقبهم الله بالصاعقة فصعقوا جزاء لفعلتهم ونجى الله صالحا والمؤمنين.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff">إرسال صالح عليه السلام لثمود:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">جاء قوم ثمود بعد قوم عاد، وتكررت قصة العذاب بشكل مختلف مع ثمود. كانت ثمود قبيلة تعبد الأصنام هي الأخرى، فأرسل الله سيدنا &quot;صالحا&quot; إليهم.. وقال صالح لقومه: (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ</font>) نفس الكلمة التي يقولها كل نبي.. لا تتبدل ولا تتغير، كما أن الحق لا يتبدل ولا يتغير.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">فوجئ الكبار من قوم صالح بما يقوله.. إنه يتهم آلهتهم بأنها بلا قيمة، وهو ينهاهم عن عبادتها ويأمرهم بعبادة الله وحده. وأحدثت دعوته هزة كبيرة في المجتمع.. وكان صالح معروفا بالحكمة والنقاء والخير. كان قومه يحترمونه قبل أن يوحي الله إليه ويرسله بالدعوة إليهم.. وقال قوم صالح له:<font face="Simplified Arabic"> </font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ</font> <span>(62) (هود)</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">تأمل وجهة نظر الكافرين من قوم صالح. إنهم يدلفون إليه من باب شخصي بحت. لقد كان لنا رجاء فيك. كنت مرجوا فينا لعلمك وعقلك وصدقك وحسن تدبيرك، ثم خاب رجاؤنا فيك.. أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا؟! يا للكارثة.. كل شيء يا صالح إلا هذا. ما كنا نتوقع منك أن تعيب آلهتنا التي وجدنا آبائنا عاكفين عليها.. وهكذا يعجب القوم مما يدعوهم إليه. ويستنكرون ما هو واجب وحق، ويدهشون أن يدعوهم أخوهم صالح إلى عبادة الله وحده. لماذا؟ ما كان ذلك كله إلا لأن آبائهم كانوا يعبدون هذه الآلهة.<font face="Simplified Arabic"> </font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>معجزة صالح عليه السلام:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ورغم نصاعة دعوة صالح عليه الصلاة والسلام، فقد بدا واضحا أن قومه لن يصدقونه. كانوا يشكون في دعوته، واعتقدوا أنه مسحور، وطالبوه بمعجزة تثبت أنه رسول من الله إليهم. وشاءت إرادة الله أن تستجيب لطلبهم. وكان قوم ثمود ينحتون من الجبال بيوتا عظيمة. كانوا يستخدمون الصخر في البناء، وكانوا أقوياء قد فتح الله عليهم رزقهم من كل شيء. جاءوا بعد قوم عاد فسكنوا الأرض التي استعمروها.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال صالح لقومه حين طالبوه بمعجزة ليصدقوه:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ</font><font face="Simplified Arabic"> <span>(64) (هود)</span></font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">والآية هي المعجزة، ويقال إن الناقة كانت معجزة لأن صخرة بالجبل انشقت يوما وخرجت منها الناقة.. ولدت من غير الطريق المعروف للولادة. ويقال إنها كانت معجزة لأنها كانت تشرب المياه الموجودة في الآبار في يوم فلا تقترب بقية الحيوانات من المياه في هذا اليوم، وقيل إنها كانت معجزة لأنها كانت تدر لبنا يكفي لشرب الناس جميعا في هذا اليوم الذي تشرب فيه الماء فلا يبقى شيء للناس. كانت هذه الناقة معجزة، وصفها الله سبحانه وتعالى بقوله:<font face="Simplified Arabic"> <span>(</span></font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">نَاقَةُ اللّهِ</font><font face="Simplified Arabic"><span>) </span></font>أضافها لنفسه سبحانه بمعنى أنها ليست ناقة عادية وإنما هي معجزة من الله. وأصدر الله أمره إلى صالح أن يأمر قومه بعدم المساس بالناقة أو إيذائها أو قتلها، أمرهم أن يتركوها تأكل في أرض الله، وألا يمسوها بسوء، وحذرهم أنهم إذا مدوا أيديهم بالأذى للناقة فسوف يأخذهم عذاب قريب.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">في البداية تعاظمت دهشة ثمود حين ولدت الناقة من صخور الجبل.. كانت ناقة مباركة. كان لبنها يكفي آلاف الرجال والنساء والأطفال. كان واضحا إنها ليست مجرد ناقة عادية، وإنما هي آية من الله. وعاشت الناقة بين قوم صالح، آمن منهم من آمن وبقي أغلبهم على العناد والكفر. وذلك لأن الكفار عندما يطلبون من نبيهم آية، ليس لأنهم يريدون التأكد من صدقه والإيمان به، وإنما لتحديه وإظهار عجزه أمام البشر. لكن الله كان يخذلهم بتأييد أنبياءه بمعجزات من عنده.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كان صالح عليه الصلاة والسلام يحدث قومه برفق وحب، وهو يدعوهم إلى عبادة الله وحده، وينبههم إلى أن الله قد أخرج لهم معجزة هي الناقة، دليلا على صدقه وبينة على دعوته. وهو يرجو منهم أن يتركوا الناقة تأكل في أرض الله، وكل الأرض أرض الله. وهو يحذرهم أن يمسوها بسوء خشية وقوع عذاب الله عليهم. كما ذكرهم بإنعام الله عليهم: بأنه جعلهم خلفاء من بعد قوم عاد.. وأنعم عليهم بالقصور والجبال المنحوتة والنعيم والرزق والقوة.<font face="Simplified Arabic"> </font>لكن قومه تجاوزوا كلماته وتركوه، واتجهوا إلى الذين آمنوا بصالح. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4">يسألونهم سؤال استخفاف وزراية: <font color="#ff0000">أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ</font> ؟!<br /><br /> قالت الفئة الضعيفة التي آمنت بصالح: </font><font size="4"><font color="#ff0000">إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ <br /><br /> </font>فأخذت الذين كفروا العزة بالإثم.. <font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ</font><font face="Simplified Arabic"> . </font>هكذا باحتقار واستعلاء وغضب.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4" color="#0000ff"><strong><span>تآمر الملأ على الناقة:</span></strong></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وتحولت الكراهية عن سيدنا صالح إلى الناقة المباركة. تركزت عليها الكراهية، وبدأت المؤامرة تنسج خيوطها ضد الناقة. كره الكافرون هذه الآية العظيمة، ودبروا في أنفسهم أمرا.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">وفي إحدى الليالي، انعقدت جلسة لكبار القوم، وقد </font>أصبح من المألوف أن نرى أن في قصص الأنبياء هذه التدابير للقضاء على النبي أو معجزاته أو دعوته تأتي من رؤساء القوم، ف<span>ه</span>م من يخا<span>ف</span>ون على مصالحهم إن تحول الناس للتوحيد، ومن خشيتهم إلى خشية الله وحده. أخذ رؤساء القوم يتشاورون فيما يجب القيام به لإنهاء دعوة صالح. فأشار عليهم واحد منهم بقتل الناقة ومن ثم قتل صالح نفسه.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">وهذا هو سلاح الظلمة والكفرة في كل زمان ومكان، يعمدون إلى القوة والسلاح بدل الحوار والنقاش بالحجج والبراهين. لأنهم يعلمون أن الحق يعلوا ولا يعلى عليه، ومهما امتد بهم الزمان سيظهر الحق ويبطل كل حججهم. وهم لا يريدون أن يصلوا لهذه المرحلة، وقرروا القضاء على الحق قبل أن تقوى شوكته.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">لكن أحدهم قال: حذرنا صالح من المساس بالناقة، وهددنا بالعذاب القريب. فقال أحدهم سريعا قبل أن يؤثر كلام من سبقه على عقول القوم: أعرف من يجرأ على قتل الناقة. ووقع الاختيار على تسعة من جبابرة القوم. وكانوا رجالا يعيثون الفساد في الأرض، <span>ا</span>لويل لمن يعترضهم.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic">هؤلاء هم أداة الجريمة. اتفق على موعد الجريمة ومكان التنفيذ.<span> </span></font>وفي الليلة المحددة. وبينما كانت الناقة المباركة تنام في سلام. انتهى المجرمون التسعة من إعداد أسلحتهم وسيوفهم وسهامهم، لارتكاب الجريمة.<font face="Simplified Arabic"> </font>هجم الرجال على الناقة فنهضت الناقة مفزوعة. امتدت الأيدي الآثمة القاتلة إليها. وسالت دمائها.<font face="Simplified Arabic"> </font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>هلاك ثمود:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">علم النبي صالح بما حدث فخرج غاضبا على قومه. قال لهم: ألم أحذركم من أن تمسوا الناقة؟<br /><br /> قالوا: قتلناها فأتنا بالعذاب واستعجله.. ألم تقل أنك من المرسلين؟<br /><br /> قال صالح لقومه:<span> </span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ</font><font face="Simplified Arabic"> </font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بعدها غادر صالح قومه. تركهم ومضى. انتهى الأمر ووعده الله بهلاكهم بعد ثلاثة أيام.<font face="Simplified Arabic"> </font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ومرت ثلاثة أيام على الكافرين من قوم صالح وهم يهزءون من العذاب وينتظرون، وفي فجر اليوم الرابع: انشقت السماء عن صيحة جبارة واحدة. انقضت الصيحة على الجبال فهلك فيها كل شيء حي. هي صرخة واحدة.. لم يكد أولها يبدأ وآخرها يجيء حتى كان كفار قوم صالح قد صعقوا جميعا صعقة واحدة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هلكوا جميعا قبل أن يدركوا ما حدث. أما الذين آمنوا بسيدنا صالح، فكانوا قد غادروا المكان مع نبيهم ونجوا.</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/OCaI-Uaia-CaOaCa-b1-p32.htm أول مدونة 2008-04-23T14:55:20Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">هو خليل الله، اصطفاه الله برسالته وفضله على كثير من خلقه، كان إبراهيم يعيش في قوم يعبدون الكواكب، فلم يكن يرضيه ذلك، وأحس بفطرته أن هناك إلها أعظم حتى هداه الله واصطفاه برسالته، وأخذ إبراهيم يدعو قومه لوحدانية الله وعبادته ولكنهم كذبوه وحاولوا إحراقه فأنجاه الله من بين أيديهم، جعل الله الأنبياء من نسل إبراهيم فولد له إسماعيل وإسحاق، قام إبراهيم ببناء الكعبة مع إسماعيل.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: center"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4" color="#0000ff"><strong><span>منزلة إبراهيم عليه السلام:</span></strong></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هو أحد أولي العزم الخمسة الكبار الذين اخذ الله منهم ميثاقا غليظا، وهم: </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4"> وإبراهيم و</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/moosa.asp"><strong><font size="4">موسى</font></strong></a><font size="4"> و</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/Eisa.asp"><strong><font size="4">عيسى</font></strong></a><font size="4"> و</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">محمد</font></strong></a><font size="4">.. بترتيب بعثهم. وهو النبي الذي ابتلاه الله ببلاء مبين. بلاء فوق قدرة البشر وطاقة الأعصاب. ورغم حدة الشدة، وعنت البلاء.. كان إبراهيم هو العبد الذي وفى. وزاد على الوفاء بالإحسان.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وقد كرم الله تبارك وتعالى إبراهيم تكريما خاصا، فجعل ملته هي التوحيد الخالص النقي من الشوائب. وجعل العقل في جانب الذين يتبعون دينه. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وكان من فضل الله على إبراهيم أن جعله الله إماما للناس. وجعل في ذريته النبوة والكتاب. فكل الأنبياء من بعد إبراهيم هم من نسله فهم أولاده وأحفاده. حتى إذا جاء آخر الأنبياء </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">محمد</font></strong></a><font size="4"> صلى الله عليه وسلم، جاء تحقيقا واستجابة لدعوة إبراهيم التي دعا الله فيها أن يبعث في الأميين رسولا منهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ولو مضينا نبحث في فضل إبراهيم وتكريم الله له فسوف نمتلئ بالدهشة. نحن أمام بشر جاء ربه بقلب سليم. إنسان لم يكد الله يقول له أسلم حتى قال أسلمت لرب العالمين. نبي هو أول من سمانا المسلمين. نبي كان جدا وأبا لكل أنبياء الله الذين جاءوا بعده. نبي هادئ متسامح حليم أواه منيب.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">يذكر لنا ربنا ذو الجلال والإكرام أمرا آخر أفضل من كل ما سبق. فيقول الله عز وجل في محكم آياته: <span>(</span><strong style="font-weight: 400"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً</font></strong><span>) </span>لم يرد في كتاب الله ذكر لنبي، اتخذه الله خليلا غير إبراهيم. قال العلماء: الخُلَّة هي شدة المحبة. وبذلك تعني الآية: واتخذ الله إبراهيم حبيبا. فوق هذه القمة الشامخة يجلس إبراهيم عليه الصلاة والسلام. إن منتهى أمل السالكين، وغاية هدف المحققين والعارفين بالله.. أن يحبوا الله عز وجل. أما أن يحلم أحدهم أن يحبه الله، أن يفرده بالحب، أن يختصه بالخُلَّة وهي شدة المحبة.. فذلك شيء وراء آفاق التصور. كان إبراهيم هو هذا العبد الرباني الذي استحق أن يتخذه الله خليلا. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>حال المشركين قبل بعثة إبراهيم:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لا يتحدث القرآن عن ميلاده أو طفولته، ولا يتوقف عند عصره صراحة، ولكنه يرسم صورة لجو الحياة في أيامه، فتدب الحياة في عصره، وترى الناس قد انقسموا ثلاث فئات:</font><br /> </p><br /> <ul><br /> <li><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4">فئة تعبد الأصنام والتماثيل الخشبية والحجرية. </font><br /> </p><br /> </li><br /> <li><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4">وفئة تعبد الكواكب والنجوم والشمس والقمر. </font><br /> </p><br /> </li><br /> <li><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4">وفئة تعبد الملوك والحكام. </font><br /> </p><br /> </li><br /> </ul><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>نشأة إبراهيم عليه السلام:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وفي هذا الجو ولد إبراهيم. ولد في أسرة من أسر ذلك الزمان البعيد. لم يكن رب الأسرة كافرا عاديا من عبدة الأصنام، كان كافرا متميزا يصنع بيديه تماثيل الآلهة. <span>و</span>قيل أن أباه مات قبل ولادته فرباه عمه، وكان له بمثابة الأب، وكان إبراهيم يدعوه بلفظ الأبوة، وقيل أن أباه لم يمت وكان آزر هو والده حقا، وقيل أن آزر اسم صنم اشتهر أبوه بصناعته.. ومهما يكن من أمر فقد ولد إبراهيم في هذه الأسرة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">رب الأسرة أعظم نحات يصنع تماثيل الآلهة. ومهنة الأب تضفي عليه قداسة خاصة في قومه، وتجعل لأسرته كلها مكانا ممتازا في المجتمع. هي أسرة مرموقة، أسرة من الصفوة الحاكمة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">من هذه الأسرة المقدسة، ولد طفل قدر له أن يقف ضد أسرته وضد نظام مجتمعه وضد أوهام قومه وضد ظنون الكهنة وضد العروش القائمة وضد عبدة النجوم والكواكب وضد كل أنواع الشرك باختصار.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">مرت الأيام.. وكبر إبراهيم.. كان قلبه يمتلأ من طفولته بكراهية صادقة لهذه التماثيل التي يصنعها والده. لم يكن يفهم كيف يمكن لإنسان عاقل أن يصنع بيديه تمثالا، ثم يسجد بعد ذلك لما صنع بيديه. لاحظ إبراهيم إن هذه التماثيل لا تشرب ولا تأكل ولا تتكلم ولا تستطيع أن تعتدل لو قلبها أحد على جنبها. كيف يتصور الناس أن هذه التماثيل تضر وتنفع؟! </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>مواجهة عبدة الكواكب والنجوم:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><span>قرر إبراهيم عليه السلام مواجهة عبدة النجوم من قومه، فأعلن عندما رأى أحد الكواكب في الليل، أن هذا الكوكب ربه. </span>ويبدو أن قومه اطمأنوا له، وحسبوا أنه يرفض عبادة التماثيل ويهوى عبادة الكواكب. وكانت الملاحة حرة بين الوثنيات الثلاث: عبادة التماثيل والنجوم والملوك. غير أن إبراهيم كان يدخر لقومه مفاجأة مذهلة في الصباح. لقد أفل الكوكب الذي التحق بديانته بالأمس. وإبراهيم لا يحب الآفلين<span>. فعاد إبراهيم </span>في الليلة الثانية يعلن لقومه أن القمر ربه. لم يكن قومه على درجة كافية من الذكاء ليدركوا أنه يسخر منهم برفق ولطف وحب. كيف يعبدون ربا يختفي ثم يظهر. يأفل ثم يشرق. لم يفهم قومه هذا في المرة الأولى فكرره مع القمر. لكن القمر كالزهرة كأي كوكب آخر.. يظهر ويختفي<span>. فقال إبراهيم عدما أفل القمر (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ</font><span>) </span>نلاحظ هنا أنه <span>عندما </span>يحدث قومه عن رفضه لألوهية القمر.. <span>ف</span>إنه يمزق العقيدة القمرية بهدوء ولطف. كيف يعبد الناس ربا يختفي ويأفل. <span>(</span><font color="#ff0000">لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي</font><span>)</span> يفهمهم أن له ربا غير كل ما يعبدون. غير أن اللفتة لا تصل إليهم. ويعاود إبراهيم محاولته في إقامة الحجة على الفئة الأولى من قومه.. عبدة الكواكب والنجوم. <span>فيعلن أن الشمس ربه، لأنها أكبر من القمر. وما أن غابت الشمس، حتى أعلن براءته من عبادة النجوم والكواكب. فكلها مغلوقات تأفل. وأنهى </span>جولته الأولى بتوجيهه وجهه للذي فطر السماوات والأرض حنيفا.. ليس مشركا مثلهم.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">استطاعت حجة إبراهيم أن تظهر الحق. وبدأ صراع قومه معه. لم يسكت عنه عبدة النجوم والكواكب. بدءوا جدالهم وتخويفهم له وتهديده. ورد إبراهيم عليهم قال:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أَتُحَاجُّونِّي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(80)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ</font> <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(<span>81</span>)<span> (الأنعام)</span></font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لا نعرف رهبة الهجوم عليه. ولا حدة الصراع ضده، ولا أسلوب قومه الذي اتبعه معه لتخويفه. تجاوز القرآن هذا كله إلى رده هو. كان جدالهم باطلا فأسقطه القرآن من القصة، وذكر رد إبراهيم المنطقي العاقل. كيف يخوفونه ولا يخافون هم؟ أي الفريقين أحق بالأمن؟ </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بعد أن بين إبراهيم عليه السلام حجته لفئة عبدة النجوم والكواكب، استعد لتبيين حجته لعبدة الأصنام. آتاه الله الحجة في المرة الأولى كما سيؤتيه الحجة في كل مرة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">سبحانه.. كان يؤيد إبراهيم ويريه ملكوت السماوات والأرض. لم يكن معه غير إسلامه حين بدأ صراعه مع عبدة الأصنام. هذه المرة يأخذ الصراع شكلا أعظم حدة. أبوه في الموضوع.. هذه مهنة الأب وسر مكانته وموضع تصديق القوم.. وهي العبادة التي تتبعها الأغلبية.</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AENCaia-Uaia-CaOaCa-b1-p31.htm أول مدونة 2008-04-23T14:54:27Z <p style="text-align: right"><br /><strong><font size="4" color="#0000ff"><span>مواجهة عبدة الأصنام:</span></font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">خرج إبراهيم على قومه بدعوته. قال بحسم غاضب وغيرة على الحق: </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(52)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(53)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(54)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(55)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ</font> <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(56) (الأنبياء)</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انتهى الأمر وبدأ الصراع بين إبراهيم وقومه.. كان أشدهم ذهولا وغضبا هو أباه أو عمه الذي رباه كأب.. واشتبك الأب والابن في الصراع. فصلت بينهما المبادئ فاختلفا.. الابن يقف مع الله، والأب يقف مع الباطل. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال الأب لابنه: مصيبتي فيك كبيرة يا إبراهيم.. لقد خذلتني وأسأت إلي. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال إبراهيم: </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(42)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(43)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(44)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا</font> <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(45) (مريم)</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انتفض الأب واقفا وهو يرتعش من الغضب. قال لإبراهيم وهو ثائر إذا لم تتوقف عن دعوتك هذه فسوف أرجمك، سأقتلك ضربا بالحجارة. هذا جزاء من يقف ضد الآلهة.. اخرج من بيتي.. لا أريد أن أراك.. اخرج. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انتهى الأمر وأسفر الصراع عن طرد إبراهيم من بيته. كما أسفر عن تهديده بالقتل رميا بالحجارة. رغم ذلك تصرف إبراهيم كابن بار ونبي كريم. خاطب أباه بأدب الأنبياء. قال لأبيه ردا على الإهانات والتجريح والطرد والتهديد بالقتل:</font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(47)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا</font> <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(48) (مريم)</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وخرج إبراهيم من بيت أبيه. هجر قومه وما يعبدون من دون الله. وقرر في نفسه أمرا. كان يعرف أن هناك احتفالا عظيما يقام على الضفة الأخرى من النهر، وينصرف الناس جميعا إليه. وانتظر حتى جاء الاحتفال وخلت المدينة التي يعيش فيها من الناس. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وخرج إبراهيم حذرا وهو يقصد بخطاه المعبد. كانت الشوارع المؤدية إلى المعبد خالية. وكان المعبد نفسه مهجورا. انتقل كل الناس إلى الاحتفال. دخل إبراهيم المعبد ومعه فأس حادة. نظر إلى تماثيل الآلهة المنحوتة من الصخر والخشب. نظر إلى الطعام الذي وضعه الناس أمامها كنذور وهدايا. اقترب إبراهيم من <span>التماثيل وسألهم</span>: <span>(</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أَلَا تَأْكُلُونَ</font><span>) </span>كان يسخر منهم ويعرف أنهم لا يأكلون. وعاد يسأل التماثيل: <span>(</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ</font><span>) </span>ثم هوى بفأسه على الآلهة. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وتحولت الآلهة المعبودة إلى قطع صغيرة من الحجارة والأخشاب المهشمة.. إلا كبير الأصنام فقد تركه إبراهيم (<font color="#ff0000">لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ</font>) فيسألونه كيف وقعت الواقعة وهو حاضر فلم يدفع عن صغار الآلهة! ولعلهم حينئذ يراجعون القضية كلها، فيرجعون إلى صوابهم<span>.</span> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4"><span>إلا أن قوم إبراهيم الذين عطّلت </span>الخرافة عقولهم عن التفكير، <span>وغلّ</span> التقليد أفكارهم عن التأمل والتدبر.<span> لم يسألوا أنفسهم: إن </span>كانت هذه آلهة فكيف وقع لها ما وقع دون أن تدفع عن أنفسها شيئا<span>؟!</span> وهذا كبيرها كيف لم يدفع عنها؟<span>! وبدلا من ذلك (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ</font><span>).</span> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">عندئذ تذكر الذين سمعوا إبراهيم ينكر على أبيه ومن معه عبادة التماثيل، ويتوعدهم أن يكيد لآلهتهم بعد انصرافهم عنها! </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4"><span>فأحضروا إبراهيم عليه السلام، وتجمّع الناس، وسألوه (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ</font><span>)؟ فأجابهم إبراهيم (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ</font><span>) </span>والتهكم واضح في هذا الجواب الساخر. فلا داعي لتسمية هذه كذبة من إبراهيم -عليه السلام- والبحث عن تعليلها بشتى العلل التي اختلف عليها المفسرون. فالأمر أيسر من هذا بكثير! إنما أراد أن يقول لهم: إن هذه التماثيل لا تدري من حطمها إن كنت أنا أم هذا الصنم الكبير الذي لا يملك مثلها حراكا. فهي جماد لا إدراك له أصلا. وأنتم كذلك مثلها مسلوبو الإدراك لا تميزون بين الجائز والمستحيل. فلا تعرفون إن كنت أنا الذي حطمتها أم أن هذا التمثال هو الذي حطمها! </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ويبدو أن هذا التهكم الساخر قد هزهم هزا، وردهم إلى شيء من التدبر التفكر: </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ</font><font face="Simplified Arabic"> </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(64) (الأنبياء)</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic"><font size="4"><strong style="font-weight: 400">وكانت بادرة خير أن يستشعروا ما في موقفهم من سخف<span>،</span> وما في عبادتهم لهذه التماثيل من ظلم. و<span>أن</span> تتفتح بصيرتهم لأول مرة فيتدبروا ذلك السخف الذي يأخذون به أنفسهم، وذلك الظلم الذي هم فيه سادرون. ولكنها لم تكن إلا ومضة واحدة أعقبها الظلام، وإلا <span>خ</span>فقة واحدة عادت بعدها قلوبهم إلى الخمود:</strong> </font></font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"><strong style="font-weight: 400">ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ </strong></font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(65) (الأنبياء)</font></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><strong style="font-weight: 400"><font size="4">وحقا كانت الأولى رجعة إلى النفوس، وكانت الثانية نكسة على الرؤوس؛ كما يقول التعبير القرآني المصور العجيب.. كانت الأولى حركة في النفس للنظر والتدبر. أما الثانية فكانت انقلابا على الرأس فلا عقل ولا تفكير. وإلا فإن قولهم هذا ال<span>أ</span>خير هو الحجة عليهم. وأية حجة لإبراهيم أقوى من أن هؤلاء لا ينطقون؟</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><strong style="font-weight: 400"><font size="4">ومن ثم يجيبهم بعنف وضيق على غير عادته وهو الصبور الحليم. لأن السخف هنا يجاوز صبر الحليم:</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><strong style="font-weight: 400"><font color="#ff0000">قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ </font><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(66)</font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ </font></strong><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(67) (الأنبياء)</font></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><strong style="font-weight: 400"><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#000000">وهي قولة يظهر فيها ضيق الصدرن وغيظ النفس، والعجب من السخف الذي يتجاوز كل مألوف.</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><strong style="font-weight: 400"><font size="4">عند <span>ذ</span>لك أخذتهم <span>ا</span>لعزة بالإثم كما تأخذ الطغاة دائما حين يفقدون الحجة ويعوزهم الدليل، فيلجأون إلى القوة الغاشمة والعذاب الغليظ:</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><strong style="font-weight: 400"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ </font></strong><font face="Simplified Arabic" color="#000000">(68) (الأنبياء)</font></font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><font size="4"><font color="#0000ff"><strong><span>نجاة إبراهيم عليه السلام من النار:</span></strong></font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وفعلا.. بدأ الاستعداد لإحراق إبراهيم. انتشر النبأ في المملكة كلها. وجاء الناس من القرى والجبال والمدن ليشهدوا عقاب الذي تجرأ على الآلهة وحطمها واعترف بذلك وسخر من الكهنة. وحفروا حفرة عظيمة ملئوها بالحطب والخشب والأشجار. وأشعلوا فيها النار. وأحضروا المنجنيق وهو آلة جبارة ليقذفوا إبراهيم فيها فيسقط في حفرة النار.. ووضعوا إبراهيم بعد أن قيدوا يديه وقدميه في المنجنيق. واشتعلت النار في الحفرة وتصاعد اللهب إلى السماء. وكان الناس يقفون بعيدا عن الحفرة من فرط الحرارة اللاهبة. وأصدر كبير الكهنة أمره بإطلاق إبراهيم في النار. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">جاء جبريل عليه السلام ووقف عند رأس إبراهيم وسأله: يا إبراهيم.. ألك حاجة؟</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال إبراهيم: أما إليك فلا.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انطلق المنجنيق ملقيا إبراهيم في حفرة النار. كانت النار موجودة في مكانها، ولكنها لم تكن تمارس وظيفتها في الإحراق. فقد أصدر الله جل جلاله إلى النار <span>أمره بأن تكون</span> (<font color="#ff0000">بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ</font>). أحرقت<span> النار</span> قيوده فقط. وجلس إبراهيم وسطها كأنه يجلس وسط حديقة. كان <span>يسبّح</span> بحمد ربه <span>ويمجّده</span>. لم يكن في قلبه مكان خال يمكن أن يمتلئ بالخوف أو الرهبة أو الجزع. كان القلب مليئا بالحب وحده. ومات الخوف. وتلاشت الرهبة. واستحالت النار إلى سلام بارد يلطف عنه حرارة الجو. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">جلس الكهنة<span> والناس</span> يرقبون النار من بعيد. كانت حرارتها <span>تصل إليهم على الرغم من بعدهم عنها.</span> وظلت النار تشتعل فترة طويلة حتى ظن الكافرون أنها لن تنطفئ أبدا. فلما انطفأت فوجئوا بإبراهيم يخرج من الحفرة سليما كما دخل. ووجهه يتلألأ بالنور والجلال. وثيابه كما هي لم تحترق. وليس عليه أي <span>أثر</span> للدخان أو الحريق.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">خرج إبراهيم من النار كما لو كان يخرج من حديقة. وتصاعدت صيحات الدهشة الكافرة. خسروا جولتهم خسارة مريرة وساخرة.</font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ</font> <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(70) (الأنبياء)</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">لا يحدثنا القرآن الكريم عن عمر إبراهيم حين حطم أصنام قومه، لا يحدثنا عن السن التي كلف فيها بالدعوة إلى الله. ويبدو من استقراء النصوص القديمة أن إبراهيم كان شابا صغيرا حين فعل ذلك، بدليل قول قومه عنه<span>: (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ</font><span>). </span>وكلمة الفتى تطلق على السن التي تسبق العشرين. </font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><strong><font size="4" color="#0000ff"><span>مواجهة عبدة الملوك:</span></font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4"><span>إن </span>زمن اصطفاء الله تعالى لإبراهيم غير محدد في القرآن. وبالتالي فنحن لا نستطيع أن نقطع فيه بجواب نهائي. كل ما نستطيع أن نقطع فيه برأي، أن إبراهيم أقام الحجة على عبدة التماثيل بشكل قاطع، كما أقامها على عبدة النجوم والكواكب من قبل بشكل حاسم، ولم يبق إلا أن تقام الحجة على الملوك المتألهين وعبادهم.. وبذلك تقوم الحجة على جميع الكافرين. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4"><span>فذهب إبراهيم عليه السلام لملك متألّه كان في زمانه. وتجاوز القرآن </span>اسم الملك لانعدام أهميته، لكن روي أن الملك المعاصر لإبراهيم كان يلقب (بالنمرود) وهو ملك الآراميين بالعراق. كما تجاوز حقيقة مشاعره، كما تجاوز الحوار الطويل الذي دار بين إبراهيم وبينه. <span>لكن الله تعالى في كتابه الحكيم أخبرنا الحجة الأولى التي أقامها إبراهيم عليه السلام على الملك الطاغية،</span> <span>فقال</span> إبراهيم بهدوء:<font color="#00008b"> </font><span>(</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ</font><span>)</span> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال الملك:<font face="Simplified Arabic" color="#0000ff"> </font><span>(</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ</font><span>) </span>أستطيع أن <span>أحضر </span>رجلا يسير في الشارع<span> وأقتله</span>، وأستطيع أن أعفو عن محكوم عليه بالإعدام وأنجيه من الموت.. وبذلك أكون قادرا على الحياة والموت. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4"><span>لم يجادل</span> إبراهيم<span> الملك</span> لسذاجة ما يقول. غير أنه أراد أن يثبت للملك أنه يتوهم في نفسه القدرة وهو في الحقيقة ليس قادرا. <span>فقال </span>إبراهيم: <span>(</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ</font><span>)</span></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">استمع الملك إلى تحدي إبراهيم صامتا.. فلما انتهى كلام النبي بهت الملك. أحس بالعجز ولم يستطع أن يجيب. لقد أثبت له إبراهيم أنه كاذب.. قال له إن الله يأتي بالشمس من المشرق، فهل يستطيع هو أن يأتي بها من المغرب.. إن للكون نظما وقوانين يمشي طبقا لها.. قوانين خلقها الله ولا يستطيع أي مخلوق أن يتحكم فيها. ولو كان الملك صادقا في ادعائه الألوهية فليغير نظام الكون وقوانينه.. ساعتها أحس الملك بالعجز.. وأخرسه التحدي. ولم يعرف ماذا يقول، ولا كيف يتصرف. انصرف إبراهيم من قصر الملك، بعد أن بهت الذي كفر.</font><br /></p><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AENCaia-Uaia-CaOaCa-CaIOA-CaECai-b1-p30.htm أول مدونة 2008-04-23T14:53:25Z <p style="text-align: right"><br /><font size="4"><strong><font color="#0000ff">هجرة إبراهيم عليه السلام:</font></strong> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انطلقت شهرة إبراهيم في المملكة كلها. تحدث الناس عن معجزته ونجاته من النار، وتحدث الناس عن موقفه مع الملك وكيف أخرس الملك فلم يعرف ماذا يقول. واستمر إبراهيم في دعوته لله تعالى. بذل جهده ليهدي قومه، حاول إقناعهم بكل الوسائل، ورغم حبه لهم وحرصه عليهم فقد غضب قومه وهجروه، ولم يؤمن معه من قومه سوى امرأة ورجل واحد. امرأة تسمى سارة، وقد صارت فيما بعد زوجته، ورجل هو لوط، وقد صار نبيا فيما بعد. وحين أدرك إبراهيم أن أحدا لن يؤمن بدعوته. قرر الهجرة. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قبل أن يهاجر، دعا والده للإيمان، ثم تبين لإبراهيم أن والده عدو لله، وأنه لا ينوي الإيمان، فتبرأ منه وقطع علاقته به. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">للمرة الثانية في قصص الأنبياء نصادف هذه المفاجأة. في قصة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4"> كان الأب نبيا والابن كافرا، وفي قصة إبراهيم كان الأب كافرا والابن نبيا، وفي القصتين نرى المؤمن يعلن براءته من عدو الله رغم كونه ابنه أو والده، وكأن الله يفهمنا من خلال القصة أن العلاقة الوحيدة التي ينبغي أن تقوم عليها الروابط بين الناس، هي علاقة الإيمان لا علاقة الميلاد والدم.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">خرج إبراهيم عليه السلام من بلده وبدأ هجرته. سافر إلى مدينة تدعى أور. ومدينة تسمى حاران. ثم رحل إلى فلسطين ومعه زوجته، المرأة الوحيدة التي آمنت به. وصحب معه</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4"> لوطا</font></strong></a><font size="4">.. الرجل الوحيد الذي آمن به. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">بعد فلسطين ذهب إبراهيم إلى مصر. وطوال هذا الوقت وخلال هذه الرحلات كلها، كان يدعو الناس إلى عبادة الله، ويحارب في سبيله، ويخدم الضعفاء والفقراء، ويعدل بين الناس، ويهديهم إلى الحقيقة والحق. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">وتأتي بعض الروايات لتبين قصة إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة وموقفهما مع ملك مصر. فتقول:</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">وصلت الأخبار لملك مصر بوصول رجل لمصر معه أمرأة هي أجمل نساء الأرض. فطمع بها. وأرسل جنوده ليأتونه بهذه المرأة. وأمرهم بأن يسألوا عن الرجل الذي معها، فإن كان زوجها فليقتلوه. فجاء الوحي لإبراهيم عليه السلام بذلك. فقال إبراهيم -عليه السلام- لسارة إن سألوك عني فأنت أختي -أي أخته في الله-، وقال لها ما على هذه الأرض مؤمن غيري وغيرك -فكل أهل مصر كفرة، ليس فيها موحد لله عز وجل. فجاء الجنود وسألوا إبراهيم: ما تكون هذه منك؟ قال: أختي.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">لنقف هنا قليلا.. قال إبراهيم حينما قال لقومه (إني سقيم) و (بل فعله كبيرهم هذا فاسألوه) و (هي أختي). كلها كلمات تحتمل التاويل. لكن مع هذا كان إبراهيم عليه السلام خائفا جدا من حسابه على هذه الكلمات يوم القايمة. فعندما يذهب البشر له يوقم القيامة ليدعوا الله أن يبدأ الحساب يقول لهم لا إني كذب على ربي ثلاث مرات.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">ونجد أن البشر الآن يكذبون أمام الناس من غير استحياء ولا خوف من خالقهم.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">لما عرفت سارة أن ملك مصر فاجر ويريدها له أخذت تدعوا الله قائلة: اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">فلما أدخلوها عليه. مد يده إليها ليلمسها فشلّ وتجمدت يده في مكانها، فبدأ بالصراخ لأنه لم يعد يستطيع تحريكها، وجاء أعوانه لمساعدته لكنهم لم يستطيعوا فعل شيء. فخافت سارة على نفسها أن يقتلوها بسبب ما فعلته بالملك. فقالت: يا رب اتركه لا يقتلوني به. فاستجاب الله لدعائها.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">لكن الملك لم يتب وظن أن ما حدث كان أمرا عابرا وذهب. فهجم عليها مرة أخرى. فشلّ مرة ثانية. فقال: فكيني. فدعت الله تعالى فَفَكّه. فمد يده ثالثة فشلّ. فقال: فكيني وأطلقك وأكرمك. فدعت الله سبحانه وتعالى فَفُك. فصرخ الملك بأعوانه: أبعدوها عني فإنكم لم تأتوني بإنسان بل أتيتموني بشيطان.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">فأطلقها وأعطاها شيئا من الذهب، كما أعطاها أَمَةً اسمها &quot;هاجر&quot;.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#00008b"><strong style="font-weight: 400">هذه الرواية مشهورة عن دخول إبراهيم -عليه السلام- لمصر.</strong></font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وكانت زوجته سارة لا تلد. وكان ملك مصر قد أهداها سيدة مصرية لتكون في خدمتها، وكان إبراهيم قد صار شيخا، وابيض شعره من خلال عمر أبيض أنفقه في الدعوة إلى الله، وفكرت سارة إنها وإبراهيم وحيدان، وهي لا تنجب أولادا، ماذا لو قدمت له السيدة المصرية لتكون زوجة لزوجها؟ وكان اسم المصرية &quot;هاجر&quot;. وهكذا زوجت سارة سيدنا إبراهيم من هاجر، وولدت هاجر ابنها الأول فأطلق والده عليه اسم &quot;</font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">&quot;. كان إبراهيم شيخا حين ولدت له هاجر أول أبنائه </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ولسنا نعرف أبعاد المسافات التي قطعها إبراهيم في رحلته إلى الله. كان دائما هو المسافر إلى الله. سواء استقر به المقام في بيته أو حملته خطواته سائحا في الأرض. مسافر إلى الله يعلم إنها أيام على الأرض وبعدها يجيء الموت ثم ينفخ في الصور وتقوم قيامة الأموات ويقع البعث.</font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><strong><font size="4" color="#0000ff">إحياء الموتى:</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ملأ اليوم الآخر قلب إبراهيم بالسلام والحب واليقين. وأراد أن يرى يوما كيف يحيي الله عز وجل الموتى. حكى الله هذا الموقف في سورة (البقرة).. قال تعالى:</font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">لا تكون هذه الرغبة في طمأنينة القلب مع الإيمان إلا درجة من درجات الحب لله. </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font color="#ff0000">قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ</font> <font color="#ff0000">سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">فعل إبراهيم ما أمره به الله. ذبح أربعة من الطير وفرق أجزاءها على الجبال. ودعاها باسم الله فنهض الريش يلحق بجناحه، وبحثت الصدور عن رؤوسها، وتطايرت أجزاء الطير مندفعة نحو الالتحام، والتقت الضلوع بالقلوب، وسارعت الأجزاء الذبيحة للالتئام، ودبت الحياة في الطير، وجاءت طائرة مسرعة ترمي بنفسها في أحضان إبراهيم. اعتقد بعض المفسرين إن هذه التجربة كانت حب استطلاع من إبراهيم. واعتقد بعضهم أنه أراد أن يرى يد ذي الجلال الخالق وهي تعمل، فلم ير الأسلوب وإن رأى النتيجة. واعتقد بعض المفسرين أنه اكتفى بما قاله له الله ولم يذبح الطير. ونعتقد أن هذه التجربة كانت درجة من درجات الحب قطعها المسافر إلى الله. إبراهيم.</font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><strong><font size="4" color="#0000ff">رحلة إبراهيم مع هاجر وإسماعيل لوادي مكة:</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">استيقظ إبراهيم يوما فأمر زوجته هاجر أن تحمل ابنها وتستعد لرحلة طويلة. وبعد أيام بدأت رحلة إبراهيم مع زوجته هاجر ومعهما ابنهما </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">. وكان الطفل رضيعا لم يفطم بعد. وظل إبراهيم يسير وسط أرض مزروعة تأتي بعدها صحراء تجيء بعدها جبال. حتى دخل إلى صحراء الجزيرة العربية، وقصد إبراهيم واديا ليس فيه زرع ولا ثمر ولا شجر ولا طعام ولا مياه ولا شراب. كان الوادي يخلو تماما من علامات الحياة. وصل إبراهيم إلى الوادي، وهبط من فوق ظهر دابته. وأنزل زوجته وابنه وتركهما هناك، ترك معهما جرابا فيه بعض الطعام، وقليلا من الماء. ثم استدار وتركهما وسار.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">أسرعت خلفه زوجته وهي تقول له: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه شيء؟</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">لم يرد عليها سيدنا إبراهيم. ظل يسير. عادت تقول له ما قالته وهو صامت. أخيرا فهمت أنه لا يتصرف هكذا من نفسه. أدركت أن الله أمره بذلك وسألته: هل الله أمرك بهذا؟ قال إبراهيم عليه السلام: نعم.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قالت زوجته المؤمنة العظيمة: لن نضيع ما دام الله معنا وهو الذي أمرك بهذا. وسار إبراهيم حتى إذا أخفاه جبل عنهما وقف ورفع يديه الكريمتين إلى السماء وراح يدعو الله: (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ</font>).</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">لم يكن بيت الله قد أعيد بناؤه بعد، لم تكن الكعبة قد بنيت، وكانت هناك حكمة عليا في هذه التصرفات الغامضة، فقد كان إسماعيل الطفل الذي ترك مع أمه في هذا المكان، كان هذا الطفل هو الذي سيصير مسؤولا مع والده عن بناء الكعبة فيما بعد. وكانت حكمة الله تقضي أن يمتد العمران إلى هذا الوادي، وأن يقام فيه بيت الله الذي نتجه جميعا إليه أثناء الصلاة بوجوهنا.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ترك إبراهيم زوجته وابنه الرضيع في الصحراء وعاد راجعا إلى كفاحه في دعوة الله. أرضعت أم إسماعيل ابنها وأحست بالعطش. كانت الشمس ملتهبة وساخنة وتثير الإحساس بالعطش. بعد يومين انتهى الماء تماما، وجف لبن الأم. وأحست هاجر وإسماعيل بالعطش.. كان الطعام قد انتهى هو الآخر. وبدا الموقف صعبا وحرجا للغاية.</font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><strong><font size="4" color="#0000ff">ماء زمزم:</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">بدأ </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4"> يبكي من العطش. وتركته أمه وانطلقت تبحث عن ماء. راحت تمشي مسرعة حتى وصلت إلى جبل اسمه &quot;الصفا&quot;. فصعدت إليه وراحت تبحث بهما عن بئر أو إنسان أو قافلة. لم يكن هناك شيء. ونزلت مسرعة من الصفا حتى إذا وصلت إلى الوادي راحت تسعى سعي الإنسان المجهد حتى جاوزت الوادي ووصلت إلى جبل &quot;المروة&quot;، فصعدت إليه ونظرت لترى أحدا لكنها لم تر أحدا. وعادت الأم إلى طفلها فوجدته يبكي وقد اشتد عطشه. وأسرعت إلى الصفا فوقفت عليه، وهرولت إلى المروة فنظرت من فوقه. وراحت تذهب وتجيء سبع مرات بين الجبلين الصغيرين. سبع مرات وهي تذهب وتعود. ولهذا يذهب الحجاج سبع مرات ويعودون بين الصفا والمروة إحياء لذكريات أمهم الأولى ونبيهم العظيم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">. عادت هاجر بعد المرة السابعة وهي مجهدة متعبة تلهث. وجلست بجوار ابنها الذي كان صوته قد بح من البكاء والعطش.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وفي هذه اللحظة اليائسة أدركتها رحمة الله، وضرب </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4"> بقدمه الأرض وهو يبكي فانفجرت تحت قدمه بئر زمزم. وفار الماء من البئر. أنقذت حياتا الطفل والأم. راحت الأم تغرف بيدها وهي تشكر الله. وشربت وسقت طفلها وبدأت الحياة تدب في المنطقة. صدق ظنها حين قالت: لن نضيع ما دام الله معنا.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وبدأت بعض القوافل تستقر في المنطقة. وجذب الماء الذي انفجر من بئر زمزم عديدا من الناس. وبدأ العمران يبسط أجنحته على المكان.</font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><font size="4"><strong><font color="#0000ff">الأمر بذبح إسماعيل عليه السلام:</font></strong> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">كبر </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">.. وتعلق به قلب إبراهيم.. جاءه العقب على كبر فأحبه.. وابتلى الله تعالى إبراهيم بلاء عظيما بسبب هذا الحب. فقد رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه الوحيد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">. وإبراهيم يعمل أن رؤيا الأنبياء وحي. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انظر كيف يختبر الله عباده. تأمل أي نوع من أنواع الاختبار. نحن أمام نبي قلبه أرحم قلب في الأرض. اتسع قلبه لحب الله وحب من خلق. جاءه ابن على كبر.. وقد طعن هو في السن ولا أمل هناك في أن ينجب. ثم ها هو ذا يستسلم للنوم فيرى في المنام أنه يذبح ابنه وبكره ووحيده الذي ليس له غيره. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">أي نوع من الصراع نشب في نفسه. يخطئ من يظن أن صراعا لم ينشأ قط. لا يكون بلاء مبينا هذا الموقف الذي يخلو من الصراع. نشب الصراع في نفس إبراهيم.. صراع أثارته عاطفة الأبوة الحانية. لكن إبراهيم لم يسأل عن السبب وراء ذبح ابنه. فليس إبراهيم من يسأل ربه عن أوامره.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">فكر إبراهيم في ولده.. ماذا يقول عنه إذا أرقده على الأرض ليذبحه.. الأفضل أن يقول لولده ليكون ذلك أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قهرا ويذبحه قهرا. هذا أفضل.. انتهى الأمر وذهب إلى ولده (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى</font>). انظر إلى تلطفه في إبلاغ ولده، وترك الأمر لينظر فيه الابن بالطاعة.. إن الأمر مقضي في نظر إبراهيم لأنه وحي من ربه.. فماذا يرى الابن الكريم في ذلك؟ أجاب </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">: هذا أمر يا أبي فبادر بتنفيذه (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ</font>). تأمل رد الابن.. إنسان يعرف أنه سيذبح فيمتثل للأمر الإلهي ويقدم المشيئة ويطمئن والده أنه سيجده (<font color="#ff0000">إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ</font>). هو الصبر على أي حال وعلى كل حال.. وربما استعذب الابن أن يموت ذبحا بأمر من الله.. ها هو ذا إبراهيم يكتشف أن ابنه ينافسه في حب الله. لا نعرف أي مشاعر جاشت في نفس إبراهيم بعد استسلام ابنه الصابر. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ينقلنا الحق نقلة خاطفة فإذا </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4"> راقد على الأرض، وجهه في الأرض رحمة به كيلا يرى نفسه وهو يذبح. وإذا إبراهيم يرفع يده بالسكين.. وإذا أمر الله مطاع. (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">فَلَمَّا أَسْلَمَا</font>) استخدم القرآن هذا التعبير.. (<font color="#ff0000">فَلَمَّا أَسْلَمَا</font>) هذا هو الإسلام الحقيقي.. تعطي كل شيء، فلا يتبقى منك شيء.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">عندئذ فقط.. وفي اللحظة التي كان السكين فيها يتهيأ لإمضاء أمره.. نادى الله إبراهيم.. انتهى اختباره، وفدى الله </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4"> بذبح عظيم - وصار اليوم عيدا لقوم لم يولدوا بعد، هم المسلمون. صارت هذه اللحظات عيدا للمسلمين. عيدا يذكرهم بمعنى الإسلام الحقيقي الذي كان عليه إبراهيم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">وإسماعيل</font></strong></a><font size="4">.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ومضت قصة إبراهيم. ترك ولده </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4"> وعاد يضرب في أرض الله داعيا إليه، خليلا له وحده. ومرت الأيام. كان إبراهيم قد هاجر من أرض الكلدانيين مسقط رأسه في العراق وعبر الأردن وسكن في أرض كنعان في البادية. ولم يكن إبراهيم ينسى خلال دعوته إلى الله أن يسأل عن أخبار لوط مع قومه، وكان لوط أول من آمن به، وقد أثابه الله بأن بعثه نبيا إلى قوم من الفاجرين العصاة.</font><br /></p><br /><p style="text-align: right"><br /><strong><font size="4" color="#0000ff">البشرى بإسحاق:</font></strong><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">كان إبراهيم جالس لوحده. في هذه اللحظة، هبطت على الأرض أقدام ثلاثة من الملائكة: جبريل وإسرافيل وميكائيل. يتشكلون في صور بشرية من الجمال الخارق. ساروا صامتين. مهمتهم مزودجة. المرور على إبراهيم وتبشيره. ثم زيارة قوم لوط ووضع حد لجرائمهم.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">سار الملائكة الثلاثة قليلا. ألقى أحدهم حصاة أمام إبراهيم. رفع إبراهيم رأسه.. تأمل وجوههم.. لا يعرف أحدا فيهم. بادروه بالتحية. قالوا: سلاما. قال: سلام.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">نهض إبراهيم ورحب بهم. أدخلهم بيته وهو يظن أنهم ضيوف وغرباء. أجلسهم واطمأن أنهم قد اطمأنوا، ثم استأذن وخرج. راغ إلى أهله.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">نهضت زوجته سارة حين دخل عليها. كانت عجوزا قد ابيض شعرها ولم يعد يتوهج بالشباب فيها غير وميض الإيمان الذي يطل من عينيها.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال إبراهيم لزوجته: زارنا ثلاثة غرباء.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">سألته: من يكونون؟</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال: لا أعرف أحدا فيهم. وجوه غريبة على المكان. لا ريب أنهم من مكان بعيد، غير أن ملابسهم لا تشي بالسفر الطويل. أي طعام جاهز لدينا؟</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قالت: نصف شاة.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">قال وهو يهم بالانصراف: نصف شاة.. اذبحي لهم عجلا سمينا. هم ضيوف وغرباء. ليست معهم دواب أو أحمال أو طعام. ربما كانوا جوعى وربما كانوا فقراء.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">اختار إبراهيم عجلا سمينا وأمر بذبحه، فذكروا عليه اسم الله وذبحوه. وبدأ شواء العجل على الحجارة الساخنة. وأعدت المائدة. ودعا إبراهيم ضيوفه إلى الطعام. أشار إبراهيم بيده أن يتفضلوا باسم الله، وبدأ هو يأكل ليشجعهم. كان إبراهيم كريما يعرف أن الله لا يتخلى عن الكرماء وربما لم يكن في بيته غير هذا العجل، وضيوفه ثلاثة ونصف شاة يكفيهم ويزيد، غير أنه كان سيدا عظيم الكرم. راح إبراهيم يأكل ثم استرق النظر إلى ضيوفه ليطمئن أنهم يأكلون. لاحظ أن أحدا لا يمد يده إلى الطعام. قرب إليهم الطعام وقال: ألا تأكلون؟ عاد إلى طعامه ثم اختلس إليهم نظرة فوجدهم لا يأكلون.. رأى أيديهم لا تصل إلى الطعام. عندئذ (<font color="#ff0000">أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً</font>). في تقاليد البادية التي عاش فيها إبراهيم، كان معنى امتناع الضيوف عن الأكل أنهم يقصدون شرا بصاحب البيت.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ولاحظ إبراهيم بينه وبين نفسه أكثر من ملاحظة تؤيد غرابة ضيوفه. لاحظ أنهم دخلوا عليه فجأة. لم يرهم إلا وهم عند رأسه. لم يكن معهم دواب تحملهم، لم تكن معهم أحمال. وجوههم غريبة تماما عليه. كانوا مسافرين وليس عليهم أثر لتراب السفر. ثم ها هو ذا يدعوهم إلى طعامه فيجلسون إلى المائدة ولا يأكلون. ازداد خوف إبراهيم.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">كان الملائكة يقرءون أفكاره التي تدور في نفسه، دون أن يشي بها وجهه. قال له أحد الملائكة: (<font color="#ff0000">لاَ تَخَفْ</font>). رفع إبراهيم رأسه وقال بصدق عظيم وبراءة: اعترف إنني خائف. لقد دعوتكم إلى الطعام ورحبت بكم، ولكنكم لا تمدون أيديكم إليه.. هل تنوون بي شرا؟</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ابتسم أحد الملائكة وقال: نحن لا نأكل يا إبراهيم.. نحن ملائكة الله.. وقد (<font color="#ff0000">أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ</font>)</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">ضحكت زوجة إبراهيم.. كانت قائمة تتابع الحوار بين زوجها وبينهم، فضحكت. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">التفت إليها أحد الملائكة وبشرها </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/is7aq.asp"><strong><font size="4">بإسحاق</font></strong></a><font size="4">.</font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">صكت العجوز وجهها تعجبا<span>:</span></font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"><span>قَالَت </span>يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخًا </font><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"><span class="Ayaah">إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ<span> </span></span></font><font face="Simplified Arabic"><span>(72) (هود)</span></font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">عاد أحد الملائكة يقول لها: </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#ff0000">وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">جاشت المشاعر في قلب إبراهيم وزوجته. شف جو الحجرة وانسحب خوف إبراهيم واحتل قلبه نوع من أنواع الفرح الغريب المختلط. كانت زوجته العاقر تقف هي الأخرى وهي ترتجف. إن بشارة الملائكة تهز روحها هزا عميقا. إنها عجوز عقيم وزوجها شيخ كبير. كيف؟! كيف يمكن؟! </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وسط هذا الجو الندي المضطرب تساءل إبراهيم: </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ </font><font face="Simplified Arabic"><span>(54) (الحجر)</span></font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">أكان يريد أن يسمع البشارة مرة أخرى؟ أكان يريد أن يطمئن قلبه ويسمع للمرة الثانية منة الله عليه؟ أكان ما بنفسه شعورا بشريا يريد أن يستوثق؟ ويهتز بالفرح مرتين بدلا من مرة واحدة؟ أكد له الملائكة أنهم بشروه بالحق. </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ</font><font face="Simplified Arabic"><span> (55) (الحجر)</span></font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: center"><br /><font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ </font><font face="Simplified Arabic"><span>(56) (الحجر)</span></font> </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">لم يفهم الملائكة إحساسه البشري، فنوه عن أن يكون من القانطين، وأفهمهم أنه ليس قانطا.. إنما هو الفرح. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">لم تكن البشرى شيئا بسيطا في حياة إبراهيم وزوجته. لم يكن لإبراهيم غير ولد واحد هو </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">، تركه هناك بعيدا في الجزيرة العربية. ولم تكن زوجته سارة قد أنجبت خلال عشرتها الطويلة لإبراهيم، وهي التي زوجته من جاريتها هاجر. ومن هاجر جاء </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">. أما سارة، فلم يكن لها ولد. وكان حنينها إلى الولد عظيما، لم يطفئ مرور الأيام من توهجه. ثم دخلت شيخوختها واحتضر حلمها ومات. كانت تقول: إنها مشيئة الله عز وجل. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">هكذا أراد الله لها. وهكذا أراد لزوجها. ثم ها هي ذي في مغيب العمر تتلقى البشارة. ستلد غلاما. ليس هذا فحسب، بشرتها الملائكة بأن ابنها سيكون له ولد تشهد مولده وتشهد حياته. لقد صبرت طويلا ثم يئست ثم نسيت. ثم يجيء جزاء الله مفاجأة تمحو هذا كله في لحظة. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">فاضت دموعها وهي تقف. وأحس إبراهيم عليه الصلاة والسلام بإحساس محير. جاشت نفسه بمشاعر الرحمة والقرب، وعاد يحس بأنه إزاء نعمة لا يعرف كيف يوفيها حقها من الشكر. وخرّ إبراهيم ساجدا على وجهه. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">انتهى الأمر واستقرت البشرى في ذهنيهما معا. نهض إبراهيم من سجوده وقد ذهب عنه خوفه، واطمأنت حيرته، وغادره الروع، وسكنت قلبه البشرى التي حملوها إليه. وتذكر أنهم أرسلوا إلى قوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4">. </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">ولوط</font></strong></a><font size="4"> ابن أخيه النازح معه من مسقط رأسه، والساكن على مقربة منه. وإبراهيم يعرف معنى إرسال الملائكة إلى </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4"> وقومه. هذا معناه وقوع عذاب مروع. وطبيعة إبراهيم الرحيمة الودودة لا تجعله يطيق هلاك قوم في تسليم. ربما رجع قوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4"> وأقلعوا وأسلموا أجابوا رسولهم. </font><br /></p><br /><p style="text-align: justify"><br /><font size="4">وبدأ إبراهيم يجادل الملائكة في قوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4">. حدثهم عن احتمال إيمانهم ورجوعهم عن طريق الفجور، وأفهمه الملائكة أن هؤلاء قوم مجرمون. وأن مهمتهم هي إرسال حجارة من طين مسومة من عند ربك للمسرفين. وعاد إبراهيم، بعد أن سد الملائكة باب هذا الحوار، عاد يحدثهم عن المؤمنين من قوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4">. فقالت الملائكة: نحن أعلم بمن فيها. ثم أفهموه أن الأمر قد قضي. وإن مشيئة الله تبارك وتعالى قد اقتضت نفاذ الأمر وهلاك قوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4">. أفهموا إبراهيم أن عليه أن يعرض عن هذا الحوار. ليوفر حلمه ورحمته. لقد جاء أمر ربه. وتقرر عليهم (<font color="#ff0000">عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ</font>) عذاب لن يرده جدال إبراهيم. كانت كلمة الملائكة إيذانا بنهاية الجدال.. سكت إبراهيم. وتوجهت الملائكة لقوم </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/loo6.asp"><strong><font size="4">لوط</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام.</font><br /></p><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AENCaia-Uaia-CaOaCa-CaIOA-CaECaE-b1-p29.htm أول مدونة 2008-04-23T14:51:23Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">أرسله الله ليهدي قومه ويدعوهم إلى عبادة الله، وكانوا قوما ظالمين يأتون الفواحش ويعتدون على الغرباء وكانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء فلما دعاهم لوط لترك المنكرات أرادوا أن يخرجوه هو وقومه فلم يؤمن به غير بعض من آل بيته، أما امرأته فلم تؤمن ولما يئس لوط دعا الله أن ينجيهم ويهلك المفسدين فجاءت له الملائكة وأخرجوا لوط ومن آمن به وأهلكوا الآخرين بحجارة مسومة.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>حال قوم لوط:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">دعى لوط قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ونهاهم عن كسب السيئات والفواحش.<span> </span>واصطدمت دعوته بقلوب قاسية وأهواء مريضة ورفض متكبر. <span>وحكموا على لوط وأهله بالطرد من القرية. فقد كان </span>القوم الذين بعث إليهم لوط يرتكبون عددا كبيرا من الجرائم البشعة. كانوا يقطعون الطريق، ويخونون الرفيق، ويتواصون بالإثم، ولا يتناهون عن منكر، وقد زادوا في سجل جرائمهم<span> جريمة</span> لم يسبقهم بها أحد من العالمين.<span> </span>كانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><span>لقد اختلت </span>المقاييس عند قوم لوط.. فصار الرجال أهدافا مرغوبة بدلا من النساء، وصار النقاء والطهر جريمة تستوجب الطرد.. كانوا مرضى يرفضون الشفاء ويقاومونه.. ولقد كانت تصرفات قوم لوط تحزن قلب لوط.. كانوا يرتكبون جريمتهم علانية في ناديهم.. وكانوا إذا دخل المدينة غريب أو مسافر أو ضيف لم ينقذه من أيديهم أحد.. وكانوا يقولون للوط: استضف أنت النساء ودع لنا الرجال.. واستطارت شهرتهم الوبيلة، وجاهدهم لوط جهادا عظيما، وأقام عليهم حجته، ومرت الأيام والشهور والسنوات، وهو ماض في دعوته بغير أن يؤمن له أحد.. لم يؤمن به غير أهل بيته.. حتى أهل بيته لم يؤمنوا به جميعا.<span> </span>كانت زوجته كافرة<span>.</span></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><span>وزاد الأمر بأن قام الكفرة بالاستهزاء برسالة لوط عليه السلام، فكانوا</span> يقولون<span>: (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ</font><span>). فيئس لوط </span>منهم، ودعا الله أن ينصره ويهلك المفسدين.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4"><strong><font color="#0000ff"><span>ذهاب الملائكة لقوم لوط:</span></font></strong> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">خرج الملائكة من عند إبراهيم قاصدين قرية لوط.. بلغوا أسوار سدوم.. وابنة لوط واقفة تملأ وعاءها من مياه النهر.. رفعت وجهها فشاهدتهم..  <span>ف</span>سألها أحد <span>الملائكة</span>: يا جارية.. هل من منزل؟ </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قالت [وهي تذكر قومها]: مكانكم لا تدخلوا حتى أخبر أبي وآتيكم.. <span>أسرعت</span> نحو أبيها<span> فأخبرته. ف</span>هرع <span>لوط </span>يجري نحو <span>الغرباء</span>.<span> ف</span>لم يكد يراهم حتى<span> (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ</font><span>) </span>سألهم: من أين جاءوا؟ .. وما هي وجهتهم؟.. فصمتوا عن إجابته. وسألوه أن يضيفهم.. استحى منهم وسار أمامهم قليلا ثم توقف والتفت إليهم يقول: لا أعلم على وجه الأرض أخبث من أهل هذا البلد. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال كلمته ليصرفهم عن المبيت في القرية، غير أنهم غضوا النظر عن قوله ولم يعلقوا عليه، وعاد يسير معهم ويلوي عنق الحديث ويقسره قسرا ويمضي به إلى أهل القرية -<span> </span>حدثهم أنهم خبثاء.. أنهم يخزون ضيوفهم.. حدثهم أنهم يفسدون في الأرض. وكان الصراع يجري داخله محاولا التوفيق بين أمرين.. صرف ضيوفه عن المبيت في القرية دون إحراجهم، وبغير إخلال بكرم الضيافة.. عبثا حاول إفهامهم والتلميح لهم أن يستمروا في رحلتهم، دون نزول بهذه القرية.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">سقط الليل على المدينة.. صحب لوط ضيوفه إلى بيته.. لم يرهم من أهل المدينة أحد.. لم تكد زوجته تشهد الضيوف حتى تسللت خارجة بغير أن تشعره. أسرعت إلى قومها وأخبرتهم الخبر.. وانتشر الخبر مثل <span>النار في الهشيم. وجاء قوم لوط له</span> مسرعين.. تساءل لوط بينه وبين نفسه: من الذي أخبرهم؟.<span>.</span> وقف القوم على باب البيت.. خرج إليهم لوط متعلقا بأمل أخير<span>، وبدأ بوعظهم:</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">(<font color="#ff0000">هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ</font>).. <span>قال</span> لهم: أمامكم النساء<span> -زوجاتكم-</span> هن أطهر<span>.. </span>ف<span>هن</span> يلبين الفطرة السوية.. <span>كما أن الخالق -جلّ في علاه- قد هيّئهن لهذا الأمر.</span> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">(<font color="#ff0000">فَاتَّقُواْ اللّهَ</font>).. يلمس نفوسهم من جانب التقوى بعد أن لمسها من جانب الفطرة.. اتقوا الله وتذكروا أن الله يسمع ويرى.. ويغضب ويعاقب وأجدر بالعقلاء اتقاء غضبه.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">(<font color="#ff0000">وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي</font>).. هي محاولة يائسة ل<span>ِ</span>ل<span>َ</span>م<span>ْ</span>س نخوتهم وتقاليدهم. و ينبغي عليهم إكرام الضيف لا فضحه.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">(<font color="#ff0000">أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ</font>).. أليس فيكم رجل عاقل؟.. إن ما تريدونه -لو تحقق- هو عين الجنون.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4"><span>إلا أن كلمات لوط عليه السلام</span> لم تلمس الفطرة المنحرفة المريضة، ولا القلب الجامد الميت، ولا العقل المريض الأحمق.. ظلت الفورة الشاذة على اندفاعها.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أحس <span>لوط بضعفه</span> وهو غريب بين القوم.. نازح إليهم من بعيد بغير عشيرة تحميه، ولا أولاد ذكور يدافعون عنه.. دخل لوط غاضبا وأغلق باب بيته.. كان الغرباء الذين استضافهم يجلسون هادئين صامتين.. <span>فدهش </span>لوط من هدوئهم.. وازدادت ضربات القوم على الباب.. وصرخ لوط في لحظة يأس خانق:<span> (</span><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ</font><span>) </span>تمنى أن تكون له قوة تصدهم عن ضيفه.. وتمنى لو كان له ركن شديد يحتمي فيه ويأوي إليه.. غاب عن لوط في شدته وكربته أنه يأوي إلى ركن شديد.. ركن الله الذي لا يتخلى عن أنبيائه وأوليائه.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقرأ هذه الآية: &quot;<font color="#008000">رحمة الله على لوط.. كان يأوي إلى ركن شديد</font>&quot;. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff"><span>هلاك قوم لوط:</span></font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">عندما بلغ الضيق ذروته.. وقال النبي كلمته.. تحرك ضيوفه ونهضوا فجأة.. أفهموه أنه يأوي إلى ركن شديد<span>.. فقالوا له </span>لا تجزع يا لوط ولا تخف.. نحن ملائكة.. ولن يصل إليك هؤلاء القوم.. <span>ثم</span> نهض جبريل، عليه السلام، وأشار بيده إشارة سريعة، ففقد القوم أبصارهم.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">التفتت الملائكة إلى لوط وأصدروا إليه أمرهم أن يصحب أهله أثناء الليل ويخرج.. سيسمعون أصواتا مروعة تزلزل الجبال.. لا يلتفت منهم أحد.. كي لا يصيبه ما يصيب القوم.. أي عذاب هذا؟.. هو عذاب من نوع غريب، يكفي لوقوعه بالمرء مجرد النظر إليه.. أفهموه أن امرأته كانت من الغابرين.. امرأته كافرة مثلهم وستلتفت خلفها فيصيبها ما أصابهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">سأل لوط الملائكة: أينزل الله العذاب بهم الآن.. أنبئوه أن موعدهم مع العذاب هو الصبح.. (<font color="#ff0000">أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ</font>)؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">خرج لوط مع بناته وزوجته.. ساروا في الليل وغذوا السير.. واقترب الصبح.. كان لوط قد ابتعد مع أهله.. ثم جاء أمر الله تعالى<span>.. </span>قال العلماء: اقتلع جبريل، عليه السلام، بطرف جناحه مدنهم السبع من قرارها البعيد.. رفعها جميعا إلى عنان السماء حتى سمعت الملائكة أصوات ديكتهم ونباح كلابهم، قلب المدن السبع وهوى بها في الأرض.. أثناء السقوط كانت السماء تمطرهم بحجارة من الجحيم.. حجارة صلبة قوية يتبع بعضها بعضا، ومعلمة بأسمائهم، ومقدرة عليهم.. استمر الجحيم يمطرهم.. وانتهى قوم لوط تماما.. لم يعد هناك أحد.. نكست المدن على رؤوسها، وغارت في الأرض، حتى انفجر الماء من الأرض.. هلك قوم لوط ومحيت مدنهم. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كان لوط يسمع أصوات مروعة.. وكان يحاذر أن يلتفت خلفه.. نظرت زوجته نحو مصدر الصوت فانتهت.. تهرأ جسدها وتفتت مثل عمود ساقط من الملح.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال العلماء: إن مكان المدن السبع.. بحيرة غريبة.. ماؤها أجاج.. وكثافة الماء أعظم من كثافة مياه البحر الملحة.. وفي هذه البحيرة صخور معدنية ذائبة.. توحي بأن هذه الحجارة التي ضرب بها قوم لوط كانت شهبا مشعلة. يقال إن البحيرة الحالية التي نعرفها باسم &quot;البحر الميت&quot; في فلسطين.. هي مدن قوم لوط السابقة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">انطوت صفحة قوم لوط.. انمحت مدنهم وأسمائهم من الأرض.. سقطوا من ذاكرة الحياة والأحياء.. وطويت صفحة من صفحات الفساد.. وتوجه<span> لوط</span> إلى إبراهيم.. زار إبراهيم وقص عليه نبأ قومه.. وأدهشه أن إبراهيم كان يعلم.. ومضى لوط في دعوته إلى الله.. مثلما مضى الحليم الأواه المنيب إبراهيم في دعوته إلى الله.. مضى الاثنان ينشران الإسلام في الأرض</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/aaO-Uaia-CaOaCa-b1-p28.htm أول مدونة 2008-04-23T14:34:40Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">هو ابن إبراهيم البكر وولد السيدة هاجر، سار إبراهيم بهاجر - بأمر من الله - حتى وضعها وابنها في موضع مكة وتركهما ومعهما قليل من الماء والتمر ولما نفد الزاد جعلت السيدة هاجر تطوف هنا وهناك حتى هداها الله إلى ماء زمزم ووفد عليها كثير من الناس حتى جاء أمر الله لسيدنا إبراهيم ببناء الكعبة ورفع قواعد البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجر وإبراهيم يبني حتى أتما البناء ثم جاء أمر الله بذبح إسماعيل حيث رأى إبراهيم في منامه أنه يذبح ابنه فعرض عليه ذلك فقال &quot;يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين&quot; ففداه الله بذبح عظيم، كان إسماعيل فارسا فهو أول من استأنس الخيل وكان صبورا حليما، يقال إنه أول من تحدث بالعربية البينة وكان صادق الوعد، وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان ينادي بعبادة الله ووحدانيته.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <font face="Simplified Arabic"></font><font face="Simplified Arabic"><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4"><strong><font color="#0000ff">الاختبار الأول:</font></strong> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ذكر الله في كتابه الكريم، ثلاث مشاهد من حياة إسماعيل عليه السلام. كل مشهد عبارة عن محنة واختبار لكل من </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> وإسماعيل عليهما السلام. أول هذه المشاهد هو أمر الله سبحانه وتعالى </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">لإبراهيم</font></strong></a><font size="4"> بترك إسماعيل وأمه في واد مقفر، لا ماء فيه ولا طعام. فما كان من </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام إلا الاستجابة لهذا الأمر الرباني. وهذا بخلاف ما ورد في الإس<strong><span style="font-weight: 400">ر</span></strong>ائيليات من أن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> حمل ابنه وزوجته لوادي مكة لأن سارة -زوجة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> الأولى- اضطرته لذلك من شدة غيرتها من هاجر. فالمتأمل لسيرة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام، سيجد أنه لم يكن ليتلقّى أوامره من أحد غير الله. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <strong style="font-weight: 400"><font size="4">أنزل زوجته وابنه وتركهما هناك، ترك معهما جرابا فيه بعض الطعام، وقليلا من الماء. ثم استدار وتركهما وسار.</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أسرعت خلفه زوجته وهي تقول له: يا </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه شيء؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لم يرد عليها سيدنا إبراهيم وظل يسير.. عادت تقول له ما قالته وهو صامت.. أخيرا فهمت أنه لا يتصرف هكذا من نفسه.. أدركت أن الله أمره بذلك فسألته: هل الله أمرك بهذا؟</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">فقال </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام: نعم.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قالت زوجته المؤمنة العظيمة: لن نضيع ما دام الله معنا وهو الذي أمرك بهذا.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وسار </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> حتى إذا أخفاه جبل عنهما وقف ورفع يديه الكريمتين إلى السماء وراح يدعو الله:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <span class="Ayaah"><font size="4"><font color="#ff0000">رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ </font>(37) (إبراهيم)</font></span><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لم يكن بيت الله قد أعيد بناؤه بعد، لم تكن الكعبة قد بنيت، وكانت هناك حكمة عليا في أمر الله سبحانه </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">لإبراهيم</font></strong></a><font size="4">، فقد كان إسماعيل -الطفل الذي تُرِكَ مع أمه في هذا المكان- ووالده من سيكونان المسؤولان بناء الكعبة فيما بعد.. وكانت حكمة الله تقضي أن يسكن أحد في هذا الوادي، لميتد إليه العمران.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بعد أن ترك </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> زوجته وابنه الرضيع في الصحراء بأيام نفد الماء وانتهى الطعام، وجف لبن الأم.. وأحست هاجر وإسماعيل بالعطش.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بدأ إسماعيل يبكي من العطش.. فتركته أمه وانطلقت تبحث عن ماء.. راحت تمشي مسرعة حتى وصلت إلى جبل اسمه &quot;الصفا&quot;.. فصعدت إليه وراحت تبحث به عن بئر أو إنسان أو قافلة.. لم يكن هناك شيء. ونزلت مسرعة من الصفا حتى إذا وصلت إلى الوادي راحت تسعى سعي الإنسان المجهد حتى جاوزت الوادي ووصلت إلى جبل &quot;المروة&quot;، فصعدت إليه ونظرت لترى أحدا لكنها لم تر أحدا. وعادت الأم إلى طفلها فوجدته يبكي وقد اشتد عطشه.. وأسرعت إلى الصفا فوقفت عليه، وهرولت إلى المروة فنظرت من فوقه.. وراحت تذهب وتجيء سبع مرات بين الجبلين الصغيرين.. سبع مرات وهي تذهب وتعود - ولهذا يذهب الحجاج سبع مرات ويعودون بين الصفا والمروة إحياء لذكريات أمهم الأولى ونبيهم العظيم إسماعيل. عادت هاجر بعد المرة السابعة وهي مجهدة متعبة تلهث.. وجلست بجوار ابنها الذي كان صوته قد بح من البكاء والعطش.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وفي هذه اللحظة اليائسة أدركتها رحمة الله، وضرب إسماعيل بقدمه الأرض وهو يبكي فانفجرت تحت قدمه بئر زمزم.. وفار الماء من البئر.. أنقذت حياتا الطفل والأم.. راحت الأم تغرف بيدها وهي تشكر الله.. وشربت وسقت طفلها وبدأت الحياة تدب في المنطقة.. صدق ظنها حين قالت: لن نضيع ما دام الله معنا.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وبدأت بعض القوافل تستقر في المنطقة.. وجذب الماء الذي انفجر من بئر زمزم عديدا من الناس.. وبدأ العمران يبسط أجنحته على المكان.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كانت هذه هي المحنة الاولى.. أما المحنة الثانية فهي الذبح.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font size="4" color="#0000ff">الاختبار الثاني:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كبر إسماعيل.. وتعلق به قلب </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">.. جاءه العقب على كبر فأحبه.. وابتلى الله تعالى </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> بلاء عظيما بسبب هذا الحب. فقد رأى </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه الوحيد إسماعيل. </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">وإبراهيم</font></strong></a><font size="4"> يعمل أن رؤيا الأنبياء وحي. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">انظر كيف يختبر الله عباده. تأمل أي نوع من أنواع الاختبار. نحن أمام نبي قلبه أرحم قلب في الأرض. اتسع قلبه لحب الله وحب من خلق. جاءه ابن على كبر.. وقد طعن هو في السن ولا أمل هناك في أن ينجب. ثم ها هو ذا يستسلم للنوم فيرى في المنام أنه يذبح ابنه وبكره ووحيده الذي ليس له غيره. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أي نوع من الصراع نشب في نفسه. يخطئ من يظن أن صراعا لم ينشأ قط. لا يكون بلاء مبينا هذا الموقف الذي يخلو من الصراع. نشب الصراع في نفس </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">.. صراع أثارته عاطفة الأبوة الحانية. لكن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> لم يسأل عن السبب وراء ذبح ابنه. فليس </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> من يسأل ربه عن أوامره.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">فكر </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> في ولده.. ماذا يقول عنه إذا أرقده على الأرض ليذبحه.. الأفضل أن يقول لولده ليكون ذلك أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قهرا ويذبحه قهرا. هذا أفضل.. انتهى الأمر وذهب إلى ولده (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى</font>). انظر إلى تلطفه في إبلاغ ولده، وترك الأمر لينظر فيه الابن بالطاعة.. إن الأمر مقضي في نظر </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> لأنه وحي من ربه.. فماذا يرى الابن الكريم في ذلك؟ أجاب إسماعيل: هذا أمر يا أبي فبادر بتنفيذه (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ</font>). تأمل رد الابن.. إنسان يعرف أنه سيذبح فيمتثل للأمر الإلهي ويقدم المشيئة ويطمئن والده أنه سيجده (<font color="#ff0000">إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ</font>). هو الصبر على أي حال وعلى كل حال.. وربما استعذب الابن أن يموت ذبحا بأمر من الله.. ها هو ذا إبراهيم يكتشف أن ابنه ينافسه في حب الله. لا نعرف أي مشاعر جاشت في نفس </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> بعد استسلام ابنه الصابر. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">ينقلنا الحق نقلة خاطفة فإذا إسماعيل راقد على الأرض، وجهه في الأرض رحمة به كيلا يرى نفسه وهو يذبح. وإذا إبراهيم يرفع يده بالسكين.. وإذا أمر الله مطاع. (<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">فَلَمَّا أَسْلَمَا</font>) استخدم القرآن هذا التعبير.. (<font color="#ff0000">فَلَمَّا أَسْلَمَا</font>) هذا هو الإسلام الحقيقي.. تعطي كل شيء، فلا يتبقى منك شيء.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">عندئذ فقط.. وفي اللحظة التي كان السكين فيها يتهيأ لإمضاء أمره.. نادى الله </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">.. انتهى اختباره، وفدى الله إسماعيل بذبح عظيم - وصار اليوم عيدا لقوم لم يولدوا بعد، هم المسلمون. صارت هذه اللحظات عيدا للمسلمين. عيدا يذكرهم بمعنى الإسلام الحقيقي الذي كان عليه </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> وإسماعيل.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4"><strong><font color="#0000ff">خبر زوجة إسماعيل:</font></strong> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">عاش إسماعيل في شبه الجزيرة العربية ما شاء الله له أن يعيش.. روض الخيل واستأنسها واستخدمها، وساعدت مياه زمزم على سكنى المنطقة وتعميرها. استقرت بها بعض القوافل.. وسكنتها القبائل.. وكبر إسماعيل وتزوج، وزاره </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> فلم يجده في بيته ووجد امرأته.. سألها عن عيشهم وحالهم، فشكت إليه من الضيق والشدة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال لها </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">: إذا جاء زوجك مريه أن يغير عتبة بابه.. فلما جاء إسماعيل، ووصفت له زوجته الرجل.. قال: هذا أبي وهو يأمرني بفراقك.. الحقي بأهلك.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وتزوج إسماعيل امرأة ثانية.. زارها إبراهيم، يسألها عن حالها، فحدثته أنهم في نعمة وخير.. وطاب صدر </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> بهذه الزوجة لابنه.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: right"><br /> <font size="4" color="#0000ff"><strong>الاختبار الثالث:</strong></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <strong style="font-weight: 400"><font size="4">وها نحن الآن أمام الاختبار الثالث.. اختبار لا يمس إبراهيم وإسماعيل فقط. بل يمس ملايين البشر من بعدهم إلى يوم القيامة.. إنها مهمة أوكلها الله تعالى لهذين النبيين الكريمين.. مهمة بناء بيت الله تعالى في الأرض.</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">كبر إسماعيل.. وبلغ أشده.. وجاءه </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> وقال له: يا إسماعيل.. إن الله أمرني بأمر. قال إسماعيل: فاصنع ما أمرك به ربك.. قال </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">: وتعينني؟ قال: وأعينك. فقال </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">: فإن الله أمرني أن ابني هنا بيتا. أشار بيده لصحن منخفض هناك.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">صدر الأمر ببناء بيت الله الحرام.. هو أول بيت وضع للناس في الأرض.. وهو أول بيت عبد فيه الإنسان ربه.. ولما كان </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> هو أول إنسان هبط إلى الأرض.. فإليه يرجع فضل بنائه أول مرة.. قال العلماء: إن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> بناه وراح يطوف حوله مثلما يطوف الملائكة حول عرش الله تعالى.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">بنى </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> خيمة يعبد فيها الله.. شيء طبيعي أن يبني </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> -بوصفه نبيا- بيتا لعبادة ربه.. وحفت الرحمة بهذا المكان.. ثم مات </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/adam.asp"><strong><font size="4">آدم</font></strong></a><font size="4"> ومرت القرون، وطال عليه العهد فضاع أثر البيت وخفي مكانه.. وها هو ذا </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> يتلقى الأمر ببنائه مرة ثانية.. ليظل في المرة الثانية قائما إلى يوم القيامة إن شاء الله. وبدأ بناء الكعبة..</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">هدمت الكعبة في التاريخ أكثر من مرة، وكان بناؤها يعاد في كل مرة.. فهي باقية منذ عهد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> إلى اليوم.. وحين بعث </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">رسول الله</font></strong></a><font size="4">، صلى الله عليه وسلم، تحقيقا لدعوة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">.. وجد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">الرسول</font></strong></a><font size="4"> الكعبة حيث بنيت آخر مرة، وقد قصر الجهد بمن بناها فلم يحفر أساسها كما حفره </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">نفهم من هذا إن </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> وإسماعيل بذلا فيها وحدهما جهدا استحالت -بعد ذلك- محاكاته على عدد كبير من الرجال.. ولقد صرح </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">الرسول</font></strong></a><font size="4"> بأنه يحب هدمها وإعادتها إلى أساس </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">، لولا قرب عهد القوم بالجاهلية، وخشيته أن يفتن الناس هدمها وبناؤها من جديد.. بناؤها بحيث تصل إلى قواعد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> وإسماعيل.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">أي جهد شاق بذله النبيان الكريمان وحدهما؟ كان عليهما حفر الأساس لعمق غائر في الأرض، وكان عليهما قطع الحجارة من الجبال البعيدة والقريبة، ونقلها بعد ذلك، وتسويتها، وبناؤها وتعليتها.. وكان الأمر يستوجب جهد جيل من الرجال، ولكنهما بنياها معا.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لا نعرف كم هو الوقت الذي استغرقه بناء الكعبة، كما نجهل الوقت الذي استغرقه بناء سفينة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4">، المهم أن سفينة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4"> والكعبة كانتا معا ملاذا للناس ومثوبة وأمنا.. والكعبة هي سفينة </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/noo7.asp"><strong><font size="4">نوح</font></strong></a><font size="4"> الثابتة على الأرض أبدا.. وهي تنتظر الراغبين في النجاة من هول الطوفان دائما. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">لم يحدثنا الله عن زمن بناء الكعبة.. حدثنا عن أمر أخطر وأجدى.. حدثنا عن تجرد نفسية من كان يبنيها.. ودعائه وهو يبنيها:</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font color="#ff0000"><span class="Ayaah">وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ</span><span> </span></font>(127)<font color="#ff0000"> <span class="Ayaah">رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ</span><span> </span></font>(128)<font face="Simplified Arabic" color="#ff0000"> </font><font color="#ff0000"><span class="Ayaah">رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ </span></font>(129) <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(البقرة)</font></font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">إن أعظم مسلمين على وجه الأرض يومها يدعوان الله أن يتقبل عملهما، وأن يجعلهما مسلمين له.. يعرفان أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن. وتبلغ الرحمة بهما أن يسألا الله أن يخرج من ذريتهما أمة مسلمة له سبحانه.. يريدان أن يزيد عدد العابدين الموجودين والطائفين والركع السجود. إن دعوة إبراهيم وإسماعيل تكشف عن اهتمامات القلب المؤمن.. إنه يبني لله بيته، ومع هذا يشغله أمر العقيدة.. ذلك إيحاء بأن البيت رمز العقيدة. ثم يدعوان الله أن يريهم أسلوب العبادة الذي يرضاه، وأن يتوب عليهم فهو التواب الرحيم. بعدها يتجاوز اهتمامها هذا الزمن الذي يعيشان فيه.. يجاوزانه ويدعوان الله أن يبث رسولا لهؤلاء البشر. وتحققت هذه الدعوة الأخيرة.. حين بعث </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/mohamed.asp"><strong><font size="4">محمد بن عبد الله</font></strong></a><font size="4">، صلى الله عليه وسلم.. تحققت بعد أزمنة وأزمنة. </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">انتهى بناء البيت، وأراد </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> حجرا مميزا، يكون علامة خاصة يبدأ منها الطواف حول الكعبة.. أمر </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> إسماعيل أن يأتيه بحجر مميز يختلف عن لون حجارة الكعبة.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">سار إسماعيل ملبيا أمر والده.. حين عاد، كان </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> قد وضع الحجر الأسود في مكانه.. فسأله إسماعيل: من الذي أحضره إليك يا أبت؟ فأجاب </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4">: أحضره جبريل عليه السلام.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">انتهى بناء الكعبة.. وبدأ طواف الموحدين والمسلمين حولها.. ووقف </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> يدعو ربه نفس دعائه من قبل.. أن يجعل <font color="#ff0000">أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي </font>إلى المكان.. انظر إلى التعبير.. إن الهوى يصور انحدارا لا يقاوم نحو شيء.. وقمة ذلك هوى الكعبة. من هذه الدعوة ولد الهوى العميق في نفوس المسلمين، رغبة في زيارة البيت الحرام.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">وصار كل من يزور المسجد الحرام ويعود إلى بلده.. يحس أنه يزداد عطشا كلما ازداد ريا منه، ويعمق حنينه إليه كلما بعد منه، وتجيء أوقات الحج في كل عام.. فينشب الهوى الغامض أظافره في القلب نزوعا إلى رؤية البيت، وعطشا إلى بئر زمزم.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">قال تعالى حين جادل المجادلون في </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> وإسماعيل.</font><br /> </p><br /> <p style="text-align: center"><br /> <font size="4"><font face="Simplified Arabic" color="#ff0000">مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ</font> <font face="Simplified Arabic" color="#000000">(67) (آل عمران)</font> </font><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font size="4">عليه الصلاة والسلام.. استجاب الله دعاءه.. وكان </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ibrahim1.asp"><strong><font size="4">إبراهيم</font></strong></a><font size="4"> أول من سمانا المسلمين</font><br /> </p><br /> </font><br /><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AOaCUia-Uaia-CaOaCa-b1-p27.htm أول مدونة 2008-04-23T14:33:46Z <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">نبذة:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic" size="4">هو ولد سيدنا إبراهيم من زوجته سارة، وقد كانت البشارة بمولده من الملائكة لإبراهيم وسارة لما مروا بهم مجتازين ذاهبين إلى مدائن قوم لوط ليدمروها عليهم لكفرهم وفجورهم، ذكره الله في القرآن بأنه &quot;غلام عليم&quot; جعله الله نبيا يهدي الناس إلى فعل الخيرات، جاء من نسله سيدنا يعقوب.</font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><p><br /><font size="4"><br /><hr size="1" /><br /></font><br /></p><br /><br /><br /><table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="98%" style="border-collapse: collapse" id="AutoNumber14" bordercolor="#8688c2"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%"><br /> <blockquote><br /> <p style="text-align: right"><br /> <strong><font face="Simplified Arabic" size="4" color="#c11111">سيرته:</font></strong><br /> </p><br /> <p style="text-align: justify"><br /> <font face="Simplified Arabic"><font size="4">لا يذكر القرآن الكريم غير ومضات سريعة عن قصة إسحاق.. كان ميلاده حدثا خارقا، بشرت به الملائكة، وورد في البشرى اسم ابنه </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/yaqoob.asp"><strong><font size="4">يعقوب</font></strong></a><font size="4">.. وقد جاء ميلاده بعد سنوات من ولادة أخيه </font><a href="http://www.canalblog.com/cf/my/ismaiel.asp"><strong><font size="4">إسماعيل</font></strong></a><font size="4">.. ولقد قر قلب سارة بمولد إسحق ومولد ابنه يعقوب، عليهما الصلاة والسلام.. غير أننا لا نعرف كيف كانت حياة إسحق، ولا نعرف بماذا أجابه قومه.. كل ما نعرفه أن الله أثنى عليه كنبي من الصالحين.</font></font><br /> </p><br /> </blockquote><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://islamona.2xik.com/Aaa-aIaaE-b1/AOIC-Uaia-CaOaCa-b1-p26.htm